古代历史上有哪些好的防蝗、灭蝗的办法？在古代，常见的死刑方式有哪

本文目录

• 古代历史上有哪些好的防蝗、灭蝗的办法
• 在古代，常见的死刑方式有哪些
• 猪八戒有一项大杀招，全仗它威震天河水军，为何取经路上却一次没用过
• 古代战争中欧洲掷矛兵是个主流兵种，中国却没有是为什么
• 西游记里天庭属于道教，观音属于佛教，观音怎么跟在玉帝旁边
• 在中国历史上战神很多，谁是最厉害的呢
• 岳武穆含冤被杀风波亭，为何十万岳家军无动于衷
• 戊戌变法后，谭嗣同明明可以选择不死，为什么却执意将生死抛在一边

古代历史上有哪些好的防蝗、灭蝗的办法

翻开历史你可以发现，在自然灾害中蝗灾是最常见的，并且是朝代越往后越频繁的，《中国救荒史》统计，蝗灾在秦汉时期平均8.8年一次，宋为3.5年，明清两代均为2.8年。这就说明历代的治蝗措施不但沒有遏制蝗灾，而且越来越严重，为什么呢？就是因为受到社会体制和科学发展的到约，根本就沒办法遏制蝗灾。

先从社会体制说，封建社会是土地私有制，土地归个人所有，小的地片几分几厘，大的地片也就三亩二亩的，一片地还不知属于多少家拥有。遭到蝗灾，根本形不成合力，各扫门前雪，靠点个火把吓唬，敲锣轰赶，只能是把蝗虫从这片地里赶到那片地里，根本起不到什么作用。

再从治蝗措施办法说，古代由于科技产落后，还没有发明农药，治蝗的措施看着不少，收效却不大。比如，消灭蝗虫卵，你想蝗虫卵都在8一10厘米的土里散落着，靠挖出有卵的土来翻晒，又能晒死几个呢，何况也不是光晴天。看到历史上说的治蝗用土掩埋法，我就想笑，蝗虫会飞，一蹦都几尺远，等多到能用土去掩埋，庄稼怕早就桔杆都吃的剩不下了，掩埋还有啥用，这种治蝗法是说书唱戏哄人玩的，和看巜西游》差不多。治蝗方法还有前面说的敲锣吓唬丶点火驱赶等就不再说了。

在古代，常见的死刑方式有哪些

凌迟(清代称之为寸殛)、即民间所说的“千刀万剐”。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽，此后，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑。共需要用3600刀，并且要在最后一刀处死罪犯，方算行刑成功。

斩首、原理是割断脖子，也就是说将头和躯干分离。这种极刑并不是要造成受刑人肢体残缺，而是因为被截去部分相当重要，能导致立即死亡。纵观各种极刑的多样性和残酷性，斩首刑一直被认为是一种“简单”的死刑。

菹醢、为古代酷刑。把人剁成肉酱。传说此刑滥觞于上古时代两个最著名的暴君桀和纣。汉以后，历代正刑中再不见“菹醢”之名，但此刑实际并没有真正被废除。比如在曹魏、汉法的三族之刑有时也被用来惩罚那些“谋反大逆”者，但事出于临时，不著律令。

脯刑、商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。在商朝末期，商纣王醢九侯之后，鄂侯因对九侯案不满而与纣王发生争辩，被纣王处以死刑，行刑后晒成肉干。

劓殄、商朝的一种死刑名称。劓，割鼻的刑罚。殄，灭绝。劓殄，即刑殄，将罪犯的家人全部杀绝，有如后世的族诛。《尚书·盘庚中》：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育。”凡犯有上列各罪者皆处以劓殄之刑。

烹刑、就是指用锅烹人的刑法，古代称为“烹刑”古有“斧钺汤镬”之说。“斧钺”，原为古青铜兵器，用以为刑，即将人斩剁为肉泥;“汤镬”，系无足之铜鼎，在这里汤镬 (huò)，以及釜、鼎等，都是炊具的代称，意通“锅”。烹刑是指中国古代对罪行严重的犯人的酷刑之一，常见近义词汇有“烹杀”。

腰斩、腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间方被废除。

猪八戒有一项大杀招，全仗它威震天河水军，为何取经路上却一次没用过

孙悟空是江湖老大，猪八戒是海军司令，沙僧是玉帝保镖。唐僧是佛国驻唐大使，为了互送唐僧回国运送心灵武器到唐 ，开始一段传奇故事。一路上司令没兵发挥不了什么作用，就是历练生活一下。沙僧武功高强但缺少江湖经验，孙悟空本来就是江湖老大也就是妖王，自然一路上轻车熟路，发挥了重要作用。

古代战争中欧洲掷矛兵是个主流兵种，中国却没有是为什么

明朝的刀牌手是有梭标的，但确实不是大部分朝代主流装备。因为中国很早就有强弩和强弓，战争主要是对周边游牧民族和大规模内战特点决定了，射程近的标枪不如强弓硬弩射程远，携带量大。

克拉苏东征安息帝国，罗马重步兵列阵能抵御人马具甲重骑兵的冲击，但是少量弓箭手却被对方大量弓骑兵压制，阵中携带标枪的重步兵射程不够只能当肉盾，在饥渴和箭伤下消耗体力和斗志最后被歼灭。罗马帝国之后标枪在西方也退出了主流兵种装备。

可见东西方因为骑兵出现和战场广度扩大，标枪能破重甲，快速连续投掷，可以单手使用以便另一手挽盾防御等优势，被射程近，重量大，需要多年训练才能确保精度和威力的缺点所拖累，在战争形势变化下逐步退出战场

西游记里天庭属于道教，观音属于佛教，观音怎么跟在玉帝旁边

中华民族是世界历史上民族大融合的典范，因而中华文化也最有包容性———能够吸收天下所有文化最精华的思想内核，为我所用！

在中国历史上，自汉代“罢黜百家独尊儒术”以后，儒家就成为中华民族文化的主体内容，是历代皇帝治国理政思想的有力支撑。但中国文人很善于保护自己：“居庙堂之高，则忧其君”，用儒家思想帮助皇帝治理天下。处江湖之远则忧其民，用道具思想避祸，做隐士读书修身，用“上善若水”宽慰自己，增强实力，以备朝廷重用！而佛教自从汉代传人中国，经历史沿袭，逐渐中国化了，成为中国人“善行天下”的思想基础，观音菩萨成为“救灾救难”的大善人，凡有急难，就烧高香求保佑，实际上是一种心理安慰剂而已。

因此，在中国文化传统中，正统的儒家思想中，也杂揉着道家思想和佛教思想的深刻影响，这在众多的名家名著中都有反映。古代文学名著《西游记》也不例外！

在《西游记》中，玉帝犹如人间皇帝，但他是神 ，不是人。玉帝神通广大，包容性强 ，所以儒家，道家，佛教人士，齐聚天庭，共演故事，就很正常了！

个人愚见，友友们，你说呢？欢迎讨论！

在中国历史上战神很多，谁是最厉害的呢

“准备了一桌饭，来了两桌客人，这仗怎么打”？这句熟悉的台词是大决战电影中比较令人印象深刻的，当东北野战军大举南下发起辽沈战役之时，1948年10月2日黄昏，林彪在野司开进的列车经停郑家屯车站时 ，惊闻蒋军不仅组织了从沈阳出来的廖耀湘“西进兵团”，又自华北、山东抽调精锐海运葫芦岛，使侯镜如“东进兵团”突然增兵四个师，敌情的严重变化让林彪已经定好的战役决心又犹豫起来。

那么战场实际情况如何呢？东野的当面之敌有三坨，范汉杰的锦州守军为15万人，廖耀湘西进兵团11万人，侯镜如东进兵团最初仅集中了九个师7万人，拢一起大约是33万左右的兵力。而东北野战军拥有十三个野战纵队（含一个炮纵，不计铁纵）和17个独立师的总兵力，根据最新数字表明其实已达75万人，因为东野各纵的编制比较充实，基本在40000到50000人左右，独立师一般为5000到6000余人。

此时东野除在长春地区留下钟伟第12纵和十二个独立师继续担负围城任务外，其它十二个纵队和五个独立师已经全部开到辽沈战场，总兵力有60多万人。以60多万大军应对30万敌人，就算突然冒出来四个师的援兵，也根本不算很严重的敌情变化，但是林彪仍然顾虑重重，天黑时刘亚楼参谋长请示列车是否继续南下，被林彪叫停，考虑到深夜10时，东野司令部给西柏坡发出了“仍考虑回打长春”的电文。

电报原文很长不方便全誊，这里需要说明一下，林彪的意思不是直接请求放弃攻锦战役，而是

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