由安大学者和我院学者唐先田编审合著的《20世纪末中国文学颓废主义思潮》一书,近日由安徽大学出版社出版。该著作是国家社会科学基金项目“20世纪末中国文学颓废主义思潮”的结项成果。颓废主义是由惟美主义演化而来的文艺思潮,起始于欧洲19世纪后半叶,后来风靡全世界。20世纪初,中国文艺界颓废主义开始萌现,但未形成气候,而是在打倒“四人帮”后成为一股较为流行的文艺潮流。颓废主义虽不是一个完全的贬义词,但毕竟带有某些负面色彩,该书从20世纪末中国文学颓废主义思潮入手,列举了各个时期的代表性作家作品,进行了深入详尽的分析,勾勒出这股思潮的大致发展脉络,从理论上澄清文学探索的得失,起到了肯定成绩、疏导颓风的作用,有利于促进“弘扬主旋律、提倡多样化”的活泼向上的文学新局面的形成,为民族特色社会主义文艺在21世纪的发展,提供了理论和实践指导。同时,还有助于文学爱好者,特别是广大青少年读者正确认识颓废主义文学,提高审美能力,树立正确的文艺观。中国作协原党组成员、文艺报原社长兼总、著名文艺评论家郑伯农为该书作序,并给予了较高的评价。
颓废主义或称颓废派,是19世纪下半叶欧洲资产阶级知识分子对社会表示不满而又无力反抗,所产生的苦闷彷徨情绪在文学艺术中的反映。它的思想基础是主观唯心主义、非理性主义。“颓废主义者”的名称最早用来称呼一群放浪的法国年轻诗人,1986年魏尔伦创办《颓废者》杂志,主张“为艺术而艺术”,片面强调艺术的超功利性,特别从变态的人类情感及与死亡、恐怖有关的主题中发现灵感,否定文艺的社会作用。这种倾向后来在英国的唯美主义运动、表现主义、未来主义等各种现代主义流派中都有不同形式的表现。颓废主义是一种复杂矛盾的现象,它是资产阶级精神危机的产物,故不少作家都受其影响,如王尔德、勃洛克等人,所以,很难简单地用它来概括某一个文艺流派或作家。
一般词义指:颓废情绪、颓废派、意志消沉,精神萎靡。
颓废主义或称颓废派,源自拉丁文Decadentia,本义是堕落、颓废。颓废主义是19世纪下半叶欧洲的资产阶级知识分子对社会表示不满而又无力反抗所产生的苦闷彷徨情绪在文艺领域中的反映。最早表现在法国诗人波德莱尔和象征主义者马拉梅等人的创作中,因而后人往往视象征主义与颓废主义为一体。
或称颓废派,是19世纪下半叶欧洲资产阶级知识分子对社会表示不满而又无力反抗,所产生的苦闷彷徨情绪在文学艺术中的反映。它的思想基础是主观唯心主义、非理性主义。“颓废主义者”的名称最早用来称呼一群放浪的法国年轻诗人,1986年魏尔伦创办《颓废者》杂志,主张“为艺术而艺术”,片面强调艺术的超功利性,特别从变态的人类情感及与死亡、恐怖有关的主题中发现灵感,否定文艺的社会作用。这种倾向后来在英国的唯美主义运动、表现主义、未来主义等各种现代主义流派中都有不同形式的表现。颓废主义是一种复杂矛盾的现象,它是资产阶级精神危机的产物,故不少作家都受其影响,如王尔德、勃洛克等人,所以,很难简单地用它来概括某一个文艺流派或作家。
颓废主义
或称颓废派,源自拉丁文Decadentia,本义是堕落、
颓废。颓废主义是19世纪下半叶欧洲的资产阶级知识分
子对资本主义社会表示不满而又无力反抗所产生的苦闷
彷徨情绪在文艺领域中的反映。最早表现在法国诗人波
德莱尔和象征主义者马拉梅等人的创作中,因而后人往
往视象征主义与颓废主义为一体。
颓废主义的思想基础是主观唯心主义、非理性主义。
颓废主义者这个名称最先在1880年用来称呼一群放浪的
法国青年诗人。魏尔兰于1886年创办《颓废者》杂志,
欣然接受了这个称号。颓废主义者不满文艺对现实生活
作自然主义的摹写,主张“为艺术而艺术”,认为文学
艺术不应受生活目的和道德的约束,片面强调艺术的超
功利性,否定文艺的社会作用,否定理性认识对文艺的
作用,宣扬悲观、颓废的情绪,特别是从病态的或变态
的人类情感中以及与死亡、恐怖有关的主题中去寻求创
作灵感。
颓废主义在稍后的英国唯美主义运动中有进一步的
发展。王尔德的长篇小说《道林·格雷的肖像》中的主
人公烦躁不安,精神混乱,道德败坏,是世纪末颓废主
义者的典型写照。19世纪末欧洲各文艺流派的艺术家和
作家在哲学和美学思想上与颓废主义同出一源,他们的
作品大多具有颓废倾向,所以颓废派文艺又称世纪末文
艺。
颓废主义倾向在第一、二次世界大战以后流行的各
现代艺术流派,如表现主义、未来主义、超现实主义、
存在主义中,也都有不同程度、不同形式的表现。然而
现代派并不等同于颓废派。
颓废主义是“世纪未流派“中最突出的一种资产阶级文艺思潮,有时也当作资产阶级各种颓废,没落文学派别的总称。语源于拉丁文的Decadentla,本义为没落、颓废。其哲学基础是叔本华的虚无主义和尼采的主观唯心主义。 颓废主义起源于法国,尔后流行于全欧。它最早表现在法国诗人波德莱尔(1821--1867)的创作中,代表性的诗集是《恶之花》。然而溯其来源,还可以追推到美国诗人爱伦·坡(1809--1849)。波德莱尔翻译了爱伦·坡的怪异诗作后,深受感化,遂热衷于颓废主义的诗歌创作。所谓“颓废派“,原系指古罗马文学兴盛之后的衰颓倾向,十九世纪的批评家则借用了这个名称,嘲骂当时巴黎拉丁区的一批颓唐的文人。后来有些文人不满颓废“这一名称,改称为象征派,而另一部分人则喜欢用“颓废派“自诩,于一八八六年创办《颓废者》杂志,欣然接受了这一诨号。
颓废主义的产生是同当时欧洲的社会现实密切相联系的。自然科学的发达,人类社会生存竞争的激化,天伦之乐的幻灭,物质享受和肉欲追求的盛行,使褐当时的一些资产阶级知识分子产生极大的精神苦闷,他们欲求解脱而终不能得,只得沉醉于官能的刺激之中,隐居于艺术的“象牙之塔“,以瞬间的人为刺激,忘却人生的痛苦。这样,颓废、没落的文艺思潮就滋长起来了。除波德莱尔外,属于这一流派的法国作家还有范来奴(1844--1896)、尤思曼(1848--190T)等。在英国,有诗人琵亚斯吕(1827--1898),道生(1867--1900)等。
在文艺创作中,颓废主义的题材取自恶与丑,并竭力赞美恶与丑。这就是说,它具有爱好人生中的丑恶事物的倾向。颓废派的诗作中,不敢颂英雄,不阐述哲理,没有良辰美景或恋情,讴歌的是猫头鹰、尸体和游魂等等。颓废主义者主张在黑暗领域,在丑恶事物中去认识美的存在,并把丑恶当作美来欣赏与歌颂。他们把颓废看成是精美、精炼,精致的同义词。现实主义者描写丑恶,目的是批判丑恶,争取创造美。自然主义者描写丑恶,是意识到它丑恶而描写,问题在于依样画葫芦,并作了错误的解释。而颓废主义者描写丑恶,是把丑恶当作一种美感来享受,因为爱好丑恶才去描写它。因此,尸体、死亡、游魂是颓废主义者创作的永恒主题。
颓废主义者反对自然科学和唯物论,认为世界上一切东西都不可*,只有自己可*。宣称“世界上,能够真正知道而且的确是真的存在的,真的可以触及的就是自己“。他们极端憎恨科
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