本文目录
- 鸟尽弓藏，开国皇帝杀功臣是不是坐稳江山的必经之路
- 站在管理者的角度，鸟尽弓藏是否合理
- 明知道鸟尽弓藏的道理为什么还要帮助刘邦
- 在鸟尽弓藏的时代里，张良凭什么得以全身而退
- 韩信曾为刘邦夺天下立下赫赫战功，后来为何被刘邦鸟尽弓藏
- “鸟尽弓藏，兔死狗烹”这句话跟范蠡有关联吗其中又有什么故事呢
- 历史上有哪些鸟尽弓藏、兔死狗烹的事例
- “兔死狗烹，鸟尽弓藏”，这话有道理吗从什么样角度必须这么做
- 传统文化中兔死狗烹，鸟尽弓藏，怎么解读
鸟尽弓藏，开国皇帝杀功臣是不是坐稳江山的必经之路
人走茶凉是自然规律，鸟尽弓藏是社会现实。古代帝王在打天下时，与臣子都是暂时性的合作关系。
开国皇帝为了调动属下的积极性，会给其加官进爵，裂土封侯，承诺一堆空头支票，比如，刘邦为了争取韩信，给出一顶“齐王帽子”。这种非常时期的“圣恩”，是受当时的形势影响。
等到天下大定，形势发生扭转，功臣的作用已经大打折扣，甚至会成为皇帝的潜在威胁，那功臣与帝王的关系就会由合作变为对手。
还是以韩信为例。韩信在楚汉相争的时候，就已经名声大噪，还留下“萧何月下追韩信”的佳话，在实力上甚至可以与刘邦、项羽形成鼎足之势。韩信对于刘邦的唯一价值，就是充当对抗项羽的“打手”。
项羽败了，是韩信的大幸，也是他不幸的开端。从此，韩信失去利用价值，他手里的兵马成了刘邦的威胁，他的地盘成了汉朝的眼中钉。
所有的君王在上位后，一旦平定外部威胁，就会在内部集权。集权的过程，就会与功臣产生冲突。刘邦也有这个需要，他要维护皇权和个人安全，就会将铲除手握重兵的韩信清理，消除其身上的潜在威胁。
在古代皇权社会，只要皇帝没被约束，皇帝鸟尽弓藏可以说是一条屡试不爽的铁律，君相矛盾、君臣矛盾、皇帝与异姓王的矛盾都是在这个基础上的发展，只是不同时期的表现形式不同而已。
有些皇帝素养良好，比较大度，方式就会显得温和一些，比如赵匡胤的”杯酒释兵权”，大家都是兄弟，有话桌面上挑明，用富贵赎买将领实权，兄弟们也能安享晚年。
有些皇帝出生比较寒微，缺少安全感，会将权利拽得很紧，防功臣就像防贼一样，比如朱元璋大肆屠戮忠良；刘邦铲除了了异姓王，差点连萧何也给“办”了。
还有部分皇帝，看似没有鸟尽弓藏，实际上是综合实力上有心无力。比如曹丕，他的上位是与世族之间的一次妥协交易。还有杨坚、李渊与关陇贵族之间的关系，更像是势力均衡的合伙人。
历史上，皇权与臣权始终都处在此消彼长的博弈之中，要不皇权集中臣权退，要不臣权向前发展，皇权被制约。等到臣权强大到一定程度就会发生质变，取代皇权，曹操、司马懿等权臣都是这类例子。皇帝都不愿意被臣子制约，更害怕出现司马懿之类的权臣。
开国帝王往往都是比较有远见的战略家，在考虑问题的时候，不会仅局限于当下，也会考虑到下一代。
这帮追随自己一起打天下的功臣，在自己麾下，还能臣服。等到第二代帝王登基，新皇帝不管是斗争经验、威望还是治国理政的水平，往往都不及功臣。那个时候，功臣还会不会臣服，新皇帝能不能驾驭得了，这是一个没法预料的问题。
万一开国之君百年后，主弱臣强，江山有可能被功臣夺走，还不如自己先下手为强。朱元璋在鸟尽弓藏时，很大程度就是为朱标开路；顺治没有吸取这种经验，还给康熙留下了鳌拜、三藩等问题，差点危及到大清的江山。
作为臣子，想逃脱鸟尽弓藏的命运，要不在实力上能够强大到让皇帝坐下来谈谈，像魏晋时的大门阀；要不及时功成身退，像范蠡、张良那样当闲云野鹤，对皇帝没有任何威胁。
站在管理者的角度，鸟尽弓藏是否合理
首先，鸟尽弓藏是个死局！
为后来者埋下不稳定祸根。
最合理的做法是超越公平！我们要承认，每个企业都有一个公平的规则，但是，执行起来，未必如此，你眼中的公平可能就是我眼中的不公平！
经济学家有一个游戏来教人超越公平：
你我两人，一个人是提议者，另一个人是响应者。提议者手里有十张钞票。提议者给出多少钞票，响应者可以接受或拒绝，只有双方达成一致，才可分到钱。这就是说，提议者必须超越公平，或等量，或自己认亏，获得共享。
这个游戏教给我们的道理是：无论什么时候，都要以共有为原则，现实世界遵循的原则是充裕。如果是一方充裕，另一个缺乏，日后就会在“公平”上出现拉锯战。如果出现这种状态，是企业的大挫折！
要避免鸟尽弓藏这样的死局，一开始人才要与老板共享共有财富。在鸟尽时，可以以鸟钱再共有投资，这时，响应者比提议者获更多利益。
明知道鸟尽弓藏的道理为什么还要帮助刘邦
没有走到最后，谁也不知道结局。刘邦建立汉朝后杀了功臣：韩信、彭越、英布，其中韩信最为有名。
有人报告刘邦：“韩信反”。刘邦用陈平计擒住韩信。韩信脱口即出：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”
后来刘邦放了韩信，由楚王降为淮阴侯。但不久，韩信与陈豨联络造反。吕后依萧何的计策，杀了韩信。刘邦讨伐陈豨回来，听说韩信已死，“且喜且怜之”。喜的是这个总是想造反的“大雷”终于除掉了。“怜”的是这样一个军事奇才，一半天下是韩信打下来的，怎么就不能与我共享富贵呢？
后来，刘邦在与文武百官讨论起自己为什么胜利时说了一段话，高度评价了韩信的功绩：
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
刘邦的晚年，回到故里与百姓同乐，兴到高时载歌载舞，唱起《大风歌》：
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令兒皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。
这几行眼泪有对故乡的眷念，回到故乡如婴儿投入母亲怀抱般，帝王的威仪下面也有一颗柔弱的心。但更多的是追昔抚今的感慨与英雄暮年的悲凉和怅惘：大汉天下是打下来了，但能守得住吗？守疆土的“猛士”又在哪里？像韩信这样的文韬武略的人又在哪里呢？这个时候的刘邦是不是后悔没有善待韩信呢？我想这也是有的。
那么韩信为什么会有如此的下场呢？
首先，是不是因为功高震主，“鸟尽弓藏”呢？刘邦的主观里面里没有的。因为有一个功臣叫雍齿，曾与刘邦有过节，刘邦多次想杀掉他，但都因为他立功很多，不忍心杀。张良建议先封他为王，平息功臣们为挣功产生的怒怨。刘邦韩信没过节，没有理由杀掉第一功臣的。
但韩信的为人并不是刘邦喜欢的那种，这是肯定的。
韩信从项羽那里投奔刘邦，开始刘邦没注意他，等犯死罪被杀头时被夏侯婴发现谈吐、象形不凡，举荐给刘邦。刘邦还是瞧不上，只是给了一个后勤的小官，由此认识了萧何。萧何认为韩愈是个大才，还没等推荐给刘邦就韩信又跑了。后面才有了萧何追韩信、刘邦拜大将的戏码。
刘邦通过与韩信交谈，听了韩信对项羽的评价，连连称善。由此刘邦得一员大将，纵横天下，所向披靡；而韩信也找到了施展人生抱负的机会。君臣互相成全，相见恨晚。
但这种“蜜月期”因外部环境的变化而瓦解了。
天下已定，没有了战争，韩信郁闷了，不知道自己会干什么？能干什么？该干什么？甚至，除了打仗，韩信连基本的生存能力都没有。总的来说，韩信的悲剧有这么几点：
1.狂妄自大，高估了自己，小看了刘邦。
曾说自己带兵多多益善，说刘邦只能带10万；而且说“陛下所谓天授，非人力也。”刘邦听到当然不快。
没有看到刘邦统御人才的能力，尽管说过刘邦“善将将”，但内心还是看不起。
看不到，天下的民心。天下已定，再挑起事端就是与天下人为敌，人人得而诛之。
2.情商太低，没有朋友。“成为萧何，败也萧何”
