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望岳，杜甫原文及翻译
《望岳》的原文：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小.
《望岳》的翻译：
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
一、《望岳》
1、赏析：全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
2、关于作者：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜“。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史“。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
3、创作背景：这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州去省亲——其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友，这首诗就是这期间写的。
杜甫的三首《望岳》分别是什么
杜甫的三首《望岳》分别是:
1、《望岳》 唐代:杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2、《望岳三首·其三 》 唐代:杜甫
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
3、《望岳三首·其二》 唐代:杜甫
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
杜甫的《望岳》表达了怎样的思想情感
答：全诗没有一个“望”字,诗圣杜甫却紧紧围绕诗题《望岳》，由“望”字着笔,“远望”到“近望”到“凝望,”最后“俯望”，将泰山雄伟磅礴的气象细细描绘，表达诗人对祖国山河的热爱及诗人卓然而立、不畏艰险、勇攀顶峰，俯视一切的雄心气魄及兼济天下的壮志豪情！
在《望岳》诗中，诗人杜甫为什么把泰山称为“岱宗”呢
杜甫为什么把泰山称为：“岱宗”呢？其实杜甫不愧为文学家和诗人，把“泰山”称为“岱宗”更把“泰山”一词扩展得更雄气，伟岸，因“岱宗”本身是泰山的别名，居五岳之首，故又名：巜岱宗》，宗，“长者”的意思，这么一改，《岱宗》就是大下至尊，无它所比的山中之王的意思。泰山坐落山东省中部，为中国五岳之首，历代帝王凡举行封神大典皆在此山。
古代民间把受人敬佩尊重的老人称谓为：“泰山”，表示对有声望有名气的耄耋老人的敬畏和感恩戴德。毛泽东同志把革命者为人民谋求幸福自由而牺牲的人称之为：“为人民而死重于泰山”，反之轻于鸿毛。总之杜甫把“泰山”称为“岱宗”，在社会上应用量“岱宗”没有“山”居多，“泰山”这个词本义专指山名，而现在作为形容词用的较多，而“岱宗”都很少人用。
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