大写的中国朗诵词原文？中国为何叫做“中国”，究竟是怎么由来的

本文目录

• 大写的中国朗诵词原文
• 中国为何叫做“中国”，究竟是怎么由来的呢
• 《可爱的中国》原文
• 《我们爱你啊，中国》这首诗表达了了作者作为一个中国人无比什么和什么的感情并抒发了自已什么的感情
• 《中国》诗的原文是什么啊多谢多谢！！！
• 中国（限塑令）原文
• 《可爱的中国》原文是什么

大写的中国朗诵词原文

《大写的中国》朗诵词原文如下：
当我用纤细的笔墨勾勒你的样子，当我用蹩脚的方言读出你的名字，当一首首赞美的诗篇涌出我的笔端，我多想说，我是如此地爱你，我的祖国，我的祖国是大写的中国，是大片肥沃的土地，开出鲜艳的花朵，我的祖国是骄傲的中国，是千年文化的滋养，结出文明的硕果，我的书页里，夹着祖国最悠远的诗歌，那是唐诗宋词和元曲里最经典的韵仄，我的书桌上，摆着祖国最厚重的宣墨，那是大篆、小楷、汉隶、行草龙飞凤舞的集合，我的祖国，是三月里鸟语花香的南国，她有着无尽的稻田，无尽的湖泊，她是青砖黛瓦、是雕梁画栋，是每一个院落里都生长着诗意的中国，我的祖国，是十月里大雪纷飞的北国，她有着无边的森林，无边的沼泽，她是秦砖汉瓦、是茶马古道，是每一个山峦都刻着刚毅的顶天立地的中国，我的祖国，是黄河冲积的平原上一首气势磅礴的歌，我的祖国，是长江流过的城市里一条蜿蜒曲折的河，当我用温情的手掌抚摸我的祖国，我看见大写的笔划从我心中划过，我的祖国，是用汉字堆砌的中国是上下五千年文化熏染的中国，我的祖国，是挥毫泼墨的中国，是写意的花鸟、工笔的山河，祖国，你是母亲绣篮里五彩的丝线，你是父亲刚劲的笔触最后的回峰，你是一笔一划写就的方块字，是横平竖直汇聚在一起的中国风，我的大写的中国啊，我用仰望的姿势翻开你的诗篇，你的每一座山峰，都是一个放大的汉字，它们在我的生命里生根，在我血液里长大，我的大写的中国。

中国为何叫做“中国”，究竟是怎么由来的呢

何为“中国”，现在的理解为“中央之国”。但是在古代，“中国”一词最早并非指国家，而是指一个地域。那么中国什么时候才成为了我国的正式国名的呢？

一，“中国”的第一次扩张：从都城发展到了中原

“中国”一词最早指都城之意，“国”在中国最开始指城市、城邦，如大禹时期有“万国”，而“中国”也就是中间最大的都城。在西周时期，“中国”指周王朝的宗周镐京和成周洛邑两座都城，“中国，京师也”。

“中国”一次最早出现于公元前11世纪的青铜器何尊铭文中，其中写道：“隹武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”，这里的“中国”指洛阳附近地区。而古文献中最早出现的“中国”一词出现在《尚书·梓材》，其原文为：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。”此处的“中国”指镐京地区。

何尊：中国一词的最早记录者

随着时间的发展，“中国”一词的范围开始扩大，由都城扩张到了整个王畿地区。《诗经·民劳》记载：“民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方”。这里的中国也就是指的周天子的王畿地区，主要是关中和伊洛地区。

西周王畿地区（红线以内）

周朝实行分封制，除了周朝的都城之外，诸侯国也有自己的都城，也可以称为“中国”。如《孟子》中记载了齐王的话：“我欲中国而授孟子室”，这里的中国是齐国的都城临淄。随着时间的推移，“中国”一词的含义从都城发展到了王畿，而各国的王畿地区覆盖的黄河中下游地区也就成为了更大的中国。

到了春秋时期，“中国”已经是中原各分封国的共称，这些地区都是华夏族地区，《论语集解》云：“诸夏，中国也”。和当时的中国相对的也就是东夷、北狄、南蛮。当时中原的范围仅限于黄河中下游地区，而关中、吴越、荆楚不在此范围。如西周时期的楚王熊渠曾说“我蛮夷也，不与中国之号谥”，春秋早期的楚武王也说“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政”。《庄子·田子方》载：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”，这里的中国也是相对楚国而说的。秦国虽然也是周代分封国，但是长期被视为蛮夷，《史记》简记载战国初期“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之”。

春秋时期的中国范围（红圈以内）

二，从中原发展到了中央王朝

公元前221年，秦朝统一六国，建立了大一统时代的国家。秦朝灭亡后，汉朝接替，并扩张其版图。随着国家的大一统，“中国”的一词的范围也逐渐开始扩大，并且开始代指中央王朝。如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”，这里的中国也就是汉朝。最终汉武帝将东瓯国人迁徙到了合肥一带，该地区在春秋还被视为“蛮夷之地”。汉代蜀地织锦有隶书记写到“五星出东方利中国”和《史记》中的“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利”中的“中国”都已经代指汉朝了或者这块土地上的正统王朝了。

国家的统一必然带来的民族的融合，春秋战国以来的列国居民大多数都融合而形成了汉族，而“中国”一词原来曾代指华夏之地，现在华夏之地扩大了，中国的范围也扩大成为了汉族居住之地，即后世称呼的“汉地”。如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，这里的中国也就是汉地。在汉朝时期的云贵高原、珠江流域、闽江流域还不是汉地。

汉朝初期疆域也就是汉魏时期的“中国”范围

公元220年，汉朝寿终正寝，中国进入了魏晋南北朝时代，这个时代的政治格局有两大特征：一是国家分裂，动荡不安；二是大量的游牧民族涌入中原，并建立自己的政权，史称“五胡乱华”。在过去，中国一词是指华夏族或者汉族地区，中国人也就是华夏族和汉族，然而游牧民族进入中原建立政权后，为了树立正统的旗号，因而宣称自己是“中国”。而魏晋时期大量汉族南迁，甚至偏暗于东南半壁，也为了继承其正统，他们也自称是“中国”。如鲜卑人建立北魏，自称“中国”，而将南朝称作“岛夷”；同一时期汉族所建之南朝虽迁离中原，却亦仍以“中国”自居，称北朝为“索虏，称北魏为“魏虏”。这样的结果就是“中国”一词的范围再次扩大了，南北方地区都是中国范围。

南北朝时期的土地

公元589年，从北朝演绎而出的隋朝统一了南朝，中国再次得到了统一。随后唐朝又继承了隋朝的的大一统，并且开辟了更大的疆域。在隋唐时代，中国一词已经基本可以代指中央王朝了。隋朝大业五年（609年），隋炀帝巡视了河西地区，向西域诸国“以示中国之盛”，这里的中国就是隋朝。而周边的国家也开始讲隋唐称为中国，如南诏向唐朝立誓“我上世世奉中国，累封赏，后嗣容归之。若唐使者至，可指碑澡祓吾罪也 ”，唐朝宰相李泌也说，“云南自汉以来臣属中国”。

南诏德化碑：南诏国王发誓不背叛中国的见证

三，从中央王朝正式上升为了国名

从隋唐时期，“中国”成为了中央王朝的代称之后，中国一词的含义就一直稳定下来，历经宋元明几个朝代。在宋朝时期，宋、辽、金都宣称自己是“中国”，现代俄语中的“中国”（Китай）一词也就是翻译的“契丹”。元朝时期，元朝皇帝也将元朝称为“中国”，如元朝宗庙祭祀里所奏《威成之曲》中说道“惠孚中国，威靖边庭”；元朝对日本的国书中说“日本密迩高丽，开国以来，时通中国，至于朕躬，而无一乘之使以通和好。”元朝皇帝想讨伐越南，丞相完泽、平章不忽木言：“蛮夷小邦，不足以劳中国”。此时的“中国”一词已经开始从中央王朝向正式的国名转化了。

忽必烈

另外需要提及的是元朝时期，西方人的“中国”（China）一词形成，其愿意指的是昌南（景德镇），因为该地区盛产瓷器而名扬天下。最开始西方的china是指的昌南，后来演化为了瓷器和中国的意思。在《马可·波罗游记中》，并没有称呼当时的中国是蒙古（Mongolia），而是称为中国（China），这也说明当时蒙古统治者对外所宣传的国名可能是中国。

元朝末年，朱元璋为了推翻蒙古人的统治，又搬出了华夷之辨这一套，以“驱逐胡虏，恢复中华”作为口号。但是当明朝建立后，朱元璋又立即承认元朝也是中国的一部分，将之正统化，他说“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养”、“元虽夷狄，入主中国，百年之内生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平”“朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年”。但是明朝深陷于华夷之辨的老套传统中国，未能继承元朝将中国作为正式的国名，而是作为地区概念。

朱元璋

真正继承元朝将“中国”演化为国

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