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历史上在儒家，孔子和孟子地位分别排第一第二，能排第三的是谁
荀子。
荀子是战国末期伟大的政治家、思想家、文学家，著有《荀子》。荀子吸收百家之长，在治国理政、民本思想、孝道德道等方面进一步发展了孔孟的儒家思想，是先秦儒家思想的集大成者，把儒家思想更加具体化、现实化、生活化。
荀子最著名的学生李斯和韩非子是法家重要代表人物，他们的法治思想对后世产生了深远影响。
为什么都说孔子天下第二
为什么都说孔子天下第二，其原因如下： 中华数千年文化深受老子和孔子这两位古圣先贤的影响，二人就像中华文化的定海神针，蔚然而不倒，每一个中国人无形或有形中都会受到二人思想的影响。关于二人孰高孰低的争论也由来已久，我们经常会听到“老子天下第一，孔子千年老二”这种说法，那么，老子就真的是高孔子一等吗？ 关于孔子为什么被称为“孔老二”的说法，有三种：
第一、始于唐朝的先道后儒 孔老二之说还得从唐朝说起，唐初，李渊将家族祖先与老子（李耳）联系起来，因此将魏晋南北朝以来的道教视为最尊崇的国教。唐高祖武德八年（625）确定了道先、儒次、佛末的三者次序，唐太宗再次申令道先佛后，唐玄宗时，道教达到极盛。因此后来有了“老子天下第一，孔子千年老二，印度阿三”的说法。唐朝不是很尊崇佛教吗？李世民派唐三藏西天取经是为哪般，没错，虽然唐朝初年把道教排在第一，但是并没有排斥其它宗教，是一个多宗教，多文化发展的时代。三教并立，其竞争也非常激烈。在唐不同时期的发展，地位也不一样。唐高祖和太宗把道教置于佛教之上；武则天为反李唐皇室，又把道教压在佛教之下。唐武宗为了打击极度膨胀的寺院经济势力，听从道士的建议下令灭佛。宣宗继位后，又下令扶植佛教。 唐朝是一个非常开放、包容的时代，当时，唐与波斯、大食交流频繁，因此那些中东的阿拉伯人波斯人多有在中国定居的，随之有他们的宗教信仰伊斯兰教开始在中国出现，不过当时主要是在长驻城市内在这些外国移民内部流传，国人信仰的不多。根据《在华犹太人考》，传说犹太人的一些商人在唐时就已经有在中国定居的。 不管怎么说，“老子天下第一，孔子千年老二”的说法源自唐朝，道家为先，儒家为次的宗教政策也是有一定道理的。
第二、孔子智慧不及老子 还有一种说法是认为老子比孔子水平高，这个很大原因是因为大家所熟知的孔子问道的缘故。孔子曾向老子问礼，问礼回来后，孔子学生问：老师，老子这个人怎么样呢？ 孔子当时说了这么一段话： “鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’” 意思是说：如果一个人，思想像那飞鸟一样，我便用弓箭制服他；如果一个人思想像麋鹿一样，我便用猎犬追逐他；如果一个人的思想像鱼一样遨游在爱深海中，我可以用鱼钩捕捉他；但是有的人的思想，想龙一样，在云间穿梭，遨游在太虚幻境，制服不了，追逐不到，琢磨不透，我便没有任何办法了。我跟了老子三年，他的思想就像龙一样，他说过的话我接不住，只有张嘴的份，真不知道他是人还是神！老子真是我的老师呀！
孔子这段话被后人理解为由于两人境界的不同，孔子的思想根本追不上老子的思想，孔子的智慧不及老子，两者差距太大犹如神与人在对话。孔子成为千古圣贤终是凡人，而老子却得道升仙化作永久的神话。 但是客观来讲，两个人的思想主张不同，没有必要分个高低。以这种缺乏论证的史事去排一二根本就是无稽之谈，但确实道德经对全世界影响比论语大！但孔子也说了，三人行必有我师，所以不管孔子排第几，肯定有他的师傅！这也是智慧！甘心做个千年老二！ 第三、家中兄弟排行老二 当然，这是一种最中肯，对道家和儒家没有任何偏见的客观说法。孔子之所以被称“孔老二”是因为在家中排行老二。这一点还是相当中肯并有据可考的，孔子叫孔仲尼，古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。古人字前常加排行次序，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等。
孔子思想影响中国几千年，对亚洲乃至世界都影响深远，老子朴素的辩证法哲学，更显深厚博大。孔子的《论语》告诉中国人如何做事，而《道德经》告诉了中国人为什么要这样做。至于二者孰高孰低，并不是我等能妄下定语，一个为什么要这样做事情，一个如何做事情？你能说如何做事情不重要吗？
孔子是哪个时代的人他对你最大的影响是什么
孔子是我国春秋时期鲁国人
孔子是我国春秋时期鲁国人，生于公元前551年—公元前479年，姓孔名丘，字仲尼，家里兄弟中排行第二，俗称“孔老二“。
孔子开创了私人讲学的风气，创立了儒家学派，是我国著名的思想家、教育家，世界最著名的文化名人，被推崇为“孔圣人“。
孔子的一些思想主张
在孔子思想的基础上形成的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。
- 孔子主张礼治，反对法治；
- 孔子主张维护“君君，臣臣，父父，子子”的等级制度的正名思想；
- 孔子主张“克己复礼“，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
- 孔子主张“仁“，根据“周礼“调整统治阶级内部的矛盾。
- 孔子主张“有教无类”，“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”。
- 孔子主张做人做官“宽，耻，信，敏，惠；温，良，恭，俭，让“等。
孔子思想对我的影响
数千年来，炎黄子孙无不受到孔子学说及其思想的影响。孔子“学而不厌，诲人不倦“、“温良恭俭让“、“克己复礼为仁“等思想对我影响极大。
- “学而不厌，诲人不倦“
《论语·述而》：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
意思是，孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
“学而不厌，诲人不倦”反映了孔子教育方法的一个侧面，对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
- “克己复礼为仁“
《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
“克己复礼为仁”的意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。
仁是仁慈、和善，关爱、诚信，本意是果核。礼是本体“仁”衍生的“义”之后的产物，侧重点是“外、表”，礼是礼节，更注重行。
- “温良恭俭让“
《论语·学而》:“子贡曰:‘夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。’ ”
意思是指孔子具有温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的品德。
毛泽东《湖南农民运动考察报告》中说:“革命不是请客吃饭,，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。”现多指采取温和的办法而不使用暴力。
孔子思想对我们的启发和影响太大了！
孔子说：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也，五者，天下之达道。”社会关系以“五达道”为主并延伸开来。在社会与家庭生活中，每个人都处在君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友的各种关系中，只有处理好这些基本关系，才能过得顺心如意。
