本期文章内容存在未经科学证实、或者作者主观推测的内容，请仅仅作为神话故事观看

01

2000年7月29日，在成都市青羊区一环路内的商业街58号的建筑工地上，一个工人意外地挖出了一块巨大的木头，因为木头过于巨大所以在场的人都围了过来。经过进一步的挖掘后，大家发现这根本不是一根普普通通的木头，而是一具极其古老的棺椁。

成都商业街58号的建筑工地

事情很快传到了成都市考古研究所，专家们赶到现场勘查后发现，工人们挖出的竟然是一个长30.5米，宽20.3米，面积达620平方米的墓坑。

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商业街58号的建筑工地墓葬

经过数月的仔细清理，276件各种陶器、铜器、漆器被发掘出土，其中的漆器更是把成都漆器工艺的历史提早了几百年。专家们发现，墓葬中的漆器居然体现的楚国早期的风格，与同时期出土的漆器完全不同。

商业街58号的建筑工地巨型木头

同样珍贵的是工人们挖出的巨型木头，都是上等的金丝楠木，它的真正名字应该叫“船棺”，也被称为“载魂之舟”。所谓“船棺”，是一种非常独特的独木舟形状的葬具，只在我国长江流域及其以南地区出现。

商业街58号的建筑工地 船棺

像这样的“船棺”，在墓坑里一共发现了9具，最大的一具竟然长达18.8米，因此这个墓葬坑也被称为“船棺墓葬”。文章的后半部分，大脸怪会为大家解读“载魂之舟”背后的故事，敬请耐心看到最后。

那么问题就来了，这座神秘的船棺墓葬的主人究竟是谁呢？

鳖灵

02

这座“船棺墓葬”的主人，专家们一致认为是古蜀开明氏王族。

开明氏船棺墓葬

所谓“开明”，是最后一代古蜀王朝的年号。西汉侍郎扬雄编纂的《蜀王本纪》，记载了历代蜀王的主要事迹，其中也不乏一些久远的古蜀神话传说，是现存有关古蜀国历史最主要的古籍。

蜀王本纪

其中说到：望帝……乃委国授之而去……鳖灵即位，号曰开明帝

开明王朝的开创者叫做鳖灵，别看这个人名字奇怪，接下来此人会有一连串相当神奇的操作。也正是他接过了上任古蜀王望帝的权杖成为新任古蜀王、开明王朝的开创者，而围绕鳖灵和望帝，则发生了许多离奇的神话故事。

杜宇（左）与鳖灵

所谓望帝，名叫杜宇，他的身世来历本身就非常离奇。

《蜀王本纪》中说：有一男子，名杜宇，从天堕，止朱提shū shí。有女子名利，自江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝

字面意思是说杜宇此人是从“天”而降，来到了“朱提”shū shí这个地方，也就是现在的云南昭通一带。杜宇“下凡”之后，只干了两件事情：找了一个妻子，然后自立为蜀王。

他的妻子也很特别，是从江源的一口水井中出来的，江源也就是现在的四川崇州。杜宇自称为望帝，然而很奇怪的是这段记载中并没有任何他称帝前的事迹，还真有点“从天而降”的意思。

说到这里，大脸怪对于杜宇的来历其实已经有了一些自己的理解，由于篇幅原因这里就不展开了，以后再单独开文章和大家掰扯掰扯。

郫县

言归正传，根据《蜀王本纪》中的记载，望帝在郫地建都，也就是现在四川郫县一带。他居然把当地治理得欣欣向荣、百姓安居乐业，杜宇本人也令人惊奇地活到了一百多岁。也就是这时，我们的男主角鳖灵，在另一个地方以一种非常特殊的方式登场了。

原文中说：荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见——《蜀王本纪》

现在对这段记载的一般理解是：在荆地也就是后来楚国所在的范围，有一个名叫鳖灵的人，他死后落入长江之中，楚人却没有找到他的尸体。

鳖灵

神奇的是，鳖灵的尸体居然自己在江水中逆流而上，来到了望帝所统治的郫地。杜宇的子民看到逆流而上的尸体觉得非常惊奇，于是把鳖灵打捞了起来。更加没有想到的是，鳖灵上岸之后居然自己离奇地复活了。

鳖灵与杜宇

杜宇在得知了这件事情后，见到了鳖灵，并决定重用他，于是乎复活的鳖灵也就在郫地安顿了下来。时光如梭白马过隙，这一年当地的玉山突然爆发大洪水，杜宇束手无策，于是鳖灵的机会来了。

鳖灵治水

他带领人们打通玉垒山脚、利用决口疏导滔滔洪水，最终帮助望帝平息了水患。这个操作与大禹治水的思路几乎是异曲同工。

治水的大禹

然而，就在鳖灵治水期间，一件令人非常不齿的事情发生了：早已年过百岁的高龄老人杜宇，居然偷偷与鳖灵的妻子发生了不可告人之事。此事一出随即上了彼时郫地的头条，众人哗然。

杜宇羞惭难当，当即宣布让位于劳苦功高的鳖灵，所谓“惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去”。就这样，鳖灵顺理成章地戴上了新一任古蜀王的王冠，自称开明帝。在簇新的王冠之上，却似乎总是闪烁着一点若有若无的绿光。

成都商业街船棺墓出土漆器

鳖灵从楚国而来，这在成都商业街船棺墓中，出土具有楚国早期特征的漆器可以佐证。那么“鳖灵”奇怪名字的背后又隐藏了什么信息呢？死而复生、从水中而来、有治水之能，这些特点其实都和上古神话中一位如雷贯耳的神话人物有密切关联，他就是大禹的父亲、治水失败的鲧。

《国语》和《左传》中都曾提到过鲧治水失败以后：

化为黄能以入于羽渊。

黄能是什么呢？《尔雅·释鱼》中说：黄能，即三足鳖。也就是说鲧死后化作一只鳖潜伏在了羽渊之中，那么化成鳖的鲧与这位鳖灵之间会不会有什么关联呢，这就是另外一个复杂的故事了，我们以后再说。

三足鳖

杜宇的故事至此也还没有结束，他离开的时候正是杜鹃鸟叫的时候，所以古蜀人一听到杜鹃叫就想到了望帝杜宇。民间传说是杜宇走后化成了啼血的杜鹃，所以杜鹃在古代也被称为杜宇鸟，这也是诗人李商隐的那句“望帝春心托杜鹃”的典故出处。

天降五丁

03

鳖灵开创的开明王朝，后来一共传了十二世，等到了第五代开明尚的时候，又发生了一件离奇的事情。

《蜀王本纪》中说：天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山

意思是说，上天给蜀王送来了“五丁力士”，力大无穷甚至能够搬走蜀山，也就是现在的岷山。

这个从天而降的神秘“五丁力士”究竟是一个人还是五个人，现在依旧众说纷纭，不过大脸怪个人认为所谓“五丁力士”很可能既不是一个人，也不是五个人，到底怎么回事呢我们稍后再说。我们都知道蜀道难难于上青天，不过有了上天赐予的“五丁力士”，开山修路就变得容易多了。

时间很快来到了开明王朝的第十二世，彼时的蜀王据称叫“芦子霸王”，正是这位名字霸气中带点稚嫩的蜀王最后葬送了开明王朝，因为他所统治的这块富庶土地被一位强大的邻居给盯上了，他就是著名的秦惠文王，嬴驷。

嬴驷影视形象

阻挡嬴驷的真正敌人不是古蜀国的军队，而是难于上青天的蜀道。很快，一个离奇的消息就在古蜀国开始传播开来：秦惠文王得到了五头能够拉出黄金的石牛，还有人看到秦国人专门安排饲养人员照看这些石牛。

屙金石牛

幼稚的“芦子霸王”得知后大喜，认为那是天降的神牛，于是命令“五丁力士”开山辟路，一直把巨大沉重的石牛拖回了成都。嬴驷最大的难题迎刃而解，他随后派遣张仪、司马错带兵沿着“五丁力士”开辟的这条道路攻取了成都。这条从汉中西行，能够直通成都、全程600余公里的道路，就是后世著名的金牛道，也叫石牛道。

古蜀道-金牛道

这个与真实历史事件杂糅在一起的故事，是五丁力士最主要的神话传说，虽然其后《蜀王本纪》中还记载了“五丁迎女”、“担土葬妃”等传说，但是基本都是体现力大无穷的“五丁力士”能够开山辟路、移山撼岭。那么问题就来了，神话中“能徙蜀山”的五丁力士，其真实身份又是什么呢？

五丁迎女

根据已知的文物资料来看，古蜀人对于数字“五”非常地情有独钟。

在广汉三星堆遗址1号坑出土的黄金杖上有一组人物图案，人头上戴的高冠是“五”齿的；还有神秘的青铜太阳轮上的辐条也是5条。

三星堆金杖

1998年在郫县古城遗址中，发现了一座4000年前的房屋遗迹，房屋内依次排列着5个由卵石砌成的台。甚至墓葬中的随葬青铜器，也都是以“五”为基本单位进行组合的。

1998年郫县古城遗址

古蜀随葬青铜器

更为巧合的是，根据《蜀王本纪》的记载，有文字可考的古蜀王朝分别是蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、鳖灵，恰好也是五个。

丁字演变

丁字，最早出见于甲骨文，本义是钉子。后来慢慢引申为健壮的男性劳动力，所谓男丁、壮丁就是这个意思。

五丁力士

“五丁力士”，大脸怪认为既不是一个叫“五丁”的神力士，也不是五个力士，而是古蜀国的一种征丁制度。他们很可能将五个强壮男丁编为一组，形成一个相互协作的小团队。这五个人之间很可能有着明确的分工，这样就可以极大提高团队的工作效率。

在《周礼·地官·大司徒》中就说过：令五家为比,使之相保。

周朝时如果要进行宫殿修建、加固城墙、疏通河道这些大型工程的