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古人喝酒吟诗作对，今人喝酒呼呼大睡，为什么
古人的喝酒，分什么样的古人喝酒，推车担担的、下田干活的人喝酒，他就是喝得醉马尿墙，打骨碌碰头，就是用棍子打也打不出一个文学屁词来，更不用说是吟诗作对了。你大概说的是那些文人墨客们，他们兴致高的时候便饮酒作乐，来了雅兴的时候，(非醉非醉之时)李白不就是斗酒诗百篇吗?特别是看到美好景物的时候，诗兴大发，完全沉浸在大自然的幻境之中不能自拔，有的就当场赋诗、有的就出上联，让别人对下联，表现状态等等不一，故欧阳修名句∶醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。
至于现在的喝酒，大多是借酒消愁，还有的是为了缓解生活中的压力，还有的是情感的缺失懊恼等，至于忘乎所以的大多具少，所以喝醉了就大睡(因为沉醉不知归路)。总而言之情况也是不一而定，但有一点可以肯定当醉熏熏的时候，吟诗作对的基夲上是没有了，这也是社会发展的必然而已。
古代喝酒时候的娱乐有哪些
古人汇聚一堂，良宵盛会喜空前，朋友幸会更无前，主人恭奉客人，将进酒，杯莫停。但是如果席间无以为乐，就显得单调乏味，美中不足。
有道是，有朋自远方来不亦乐乎，因此采取多种方式，把宴会组织得丰富多彩，程序化，人性化，充分体现主人的好客之道，彰显宴会的特殊涵义是非常必要的，也是非常及时的。
究其实，古人饮酒之时，与会人员可以互动交流，能够为宴会增光添彩的娱乐项目可谓分门别类，异彩纷呈，不一而足，数不胜数。
有道是，见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏，审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变，所以，经典案例足以解释并归纳提出的问题，让我们以所见而知其所不见：
一、拔剑而舞
项庄舞剑，意在沛公，鸿门宴是刘项两大军事集团在矛盾激化的情况下对立双方举行的一次化解矛盾的宴会，与会人员在饮酒的同时，共同观赏了意在沛公的项庄舞剑。
而项伯认为，单人独舞不能把宴会的气氛引向高潮，更不能确保刘邦的人身安全，为提高剑舞的观赏性，增强宴会的安全性，他毅然加入剑舞行列，启动双人互动模式。
于是刘邦化险为夷，转危为安，返回灞上。
二、慷慨作歌
在群英会上，为抒发壮志豪情和激励将士建功立业，周瑜在办醉半醒之间，自编自演了“拔剑舞”，同时演唱了原创优质歌曲《丈夫歌》：丈夫处世兮，立功名，立功名兮，慰平生，慰平生兮，吾将醉，吾将醉兮，发狂吟。
宴会场面宏大，盛况空前，取得圆满成功，蒋干同学大开眼界，叹为观止。
三、横槊赋诗
曹操破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，赤壁大战一触即发。
曹操在月圆之夜大宴文武官员，席间，曹操面对浩荡的江水，金黄的圆月，不禁感慨万千，酾酒临江，横槊赋诗《短歌行》一首。
诗曰：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。表达了作者烈士暮年，壮心不已，人生短暂，要发扬只争朝夕的精神，在有生之年，建功立业，一统天下。
四、流觞曲水
永和九年，暮春之初，王羲之与谢安等人，齐聚会稽山阴的兰亭，举行春季集会活动。
在活动现场，他们采取“流觞曲水”的方式进行饮酒赋诗。约定成俗，如果完不成赋诗任务，则罚酒三杯。
王献之缺乏赋诗一首的领域内容，违反了赋诗一首的基本规定，被要求连饮三杯，以示惩戒。
聚会进行过程中，王羲之把与会人员的诗作集结成册，并慨然挥毫作序，这就是著名的《兰亭集序》。
《兰亭集序》集好文好字于一体，是具有两重性的千古绝唱。
五、拔剑而舞，无奈悲歌
项羽被困垓下，内无粮草，外无救兵，又惊闻汉兵已略地，四面楚歌声，知道大势已去，意气立刻消失殆尽，就在军营大帐之中借酒浇愁，慷慨悲歌。
歌曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮将奈何，虞兮虞兮奈若何！
虞姬为了使项羽从消沉无望中振作起来，恢复到当初自信、自强、自豪、自傲的破釜沉舟，驰骋天下的攻无不克，战无不胜，所向无敌的原生态，就拔剑而舞，并自唱原创作品《夜深沉》一曲。
以此鼓励项羽，重整旗鼓，杀出重围，到江东召集人马，卷土重来。
并且为了让项羽免除后顾之忧，全力以赴突破四面埋伏，倍道南下，就顾全大局，舍生取义。
六、曲终而散，再不相见
唐玄宗李隆基治国有道，开创了中国历史上著名的开元盛世新局面，是一位业绩较为突出的政治家。
与此同时，他还是一位久负盛名的作曲家。曾几何时，在他的组织引领下，召开了唐朝历史上规模空前的大型文艺演出。
期间与会人员饮酒作乐，歌舞升平，其中由杨玉环导演，李隆基作曲，李白作词，李龟年演唱，公孙大娘伴舞的综艺演唱节目，可谓强强联手，倾情奉献，场面宏大，情景交融，把良宵盛会的引向高潮。
此后，几位作词家、舞蹈家、歌唱家、作曲家、导演天各一方，再也没有重汇一堂。先是李白离开长安，四海为家，远涉江湖之间，其后公孙大娘流落民间，不知所踪，接下来，唐玄宗也因为安史之乱而逃离都城，踏上漫漫的流亡之路，杨玉环迫于无奈，在马嵬坡前自缢身亡。
而歌唱家李龟年漂泊零落，避乱江南，与诗人杜甫邂逅相遇，有诗为证：岐王府里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
这正是，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
七、青梅煮酒论英雄
吕布攻占徐州，刘备不得已投奔曹操，曹操妥善安置刘备并为其封侯拜将，以实际行动表达了对刘备的热烈欢迎，同时，在工作之余积极与刘备互动交流，谈古论今。
曹操植树造林，培养了满园果树，其中的青梅已经硕果累累，色泽艳丽，清香四溢，具有较强的观赏性和适口性。
于是曹操邀请刘备在后花园饮酒品梅，重点对于当时的英雄所属问题，二者进行了积极探讨，最终确认，曹操与刘备通过海选进入排行榜，是当世英雄，其他诸侯非此即彼，与英雄风马牛不相及。
八、射箭下棋，觥筹交错
欧阳修谪守滁州，在琅琊山上与滁州的士绅百姓一起宴饮，并开展很多宴酣之乐的娱乐项目，非常引人入胜，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗。
虽然没有器乐演奏，但是却有射箭、下棋、酒筹等娱乐项目，可以提高与民同乐的欢乐气氛，而欧阳修的本意是为了纵情于山水间，正如他所述的那样：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。
九、李清照沉醉不知归路
李清照在青春年少时期，性情豪放，不受拘束，曾经在夏天的一个下午，到湖泊中心的溪亭小岛上游玩。
由于与朋友流连忘返于美景之中，并且饮酒过量，以至于沉醉不知归路，小船驶入一片浓郁的荷花丛中，然而迷途知返，争渡争渡。
终于弃舟登岸，安全而归，但在争渡过程中，惊扰了早出晚归的鸥鸟和鹭鸟，在巢穴之上喋喋不休，翩翩起舞。
对于这次历险失联经历，李清照多年以后仍然记忆犹新，历历在目，常常才下眉头，又上心头，词一首《如梦令》对此做了详细记录。
九、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章
苏东坡贬谪黄州，虽然人生轨迹持续处于波谷低点，但仍然满怀希望地用去多余时光。
他曾经与黄庭坚、佛印一起，泛舟游于赤壁之下，在清风徐来，水波不兴的江水之上，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，并且与友人探讨了相对论，这就是《前赤壁赋》。
赋曰：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自己不变者而观之，则物与我皆无尽也。
并且预言，共享时代已经到来，江上之清风与山间之明月，取之不尽用之不竭，是造物者之无尽藏，而吾与子之所共适。共适就是共享，分享。
十、酒后驾车，途穷而哭
竹林七贤之一的阮籍，醉酒驾驶，驱车直奔广武山，在山顶之上，面对鸿沟及对山，慨然叹曰：世无英雄，使竖子成名。
夕阳西下，但见落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。此情此景，便阮藉继续驱车前行，山重水复，柳暗花明，竟然遭遇途穷无路，杂草丛生，于是悲从中来，不可断绝，嚎啕大哭。
十一、斗酒诗百篇
李白品性豪放不羁，率性而为，潇洒飘逸，天真烂漫，旷达高远，是中国历史上不可多得的浪漫主义诗人。
李白一生著作颇丰，其中有大量脍炙人口的诗作是在杯莫停的同时，或眼花耳热之后一挥而就的。而且，诗作的质量和数量图线随着醉酒程度的不断深入而呈上升趋势。
