写中秋节的诗句 古诗？最能代表中秋节的古

写中秋节的诗句 古诗

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。－－李白《月下独酌》明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。－－李白《关山月》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。－－李白《静夜思》海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》露从今夜白，月是故乡明。－－杜甫《月夜忆舍弟》秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。－－孟浩然《秋宵月下有怀》昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？－－王建《十五夜望月》十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。－－苏轼《水调歌头》明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。－－苏轼《中秋见月和子由》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。－－苏轼《中秋月》目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。－－米芾《中秋登楼望月》快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》 中秋节简介每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

最能代表中秋节的古诗

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

表示中秋的古诗

第1首，《中秋月》：碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。这首诗的作者是唐代诗人张祜。这首诗基本上都是写景叙事，最后两句则转为抒情，表达了作者对于中秋节的感慨。首联用了中秋节常见的“桂花”意象，花香月圆，正是良辰美景清秋时刻。颔联说中秋节一年一度，乃是月亮最美的时候，就算是离开家乡万里之外的人，也能够从月光处得到蕴藉，缓解思乡之苦。颈联具体写人们在中秋节的思乡想家之情。人在边城，向来是比较孤独的，因而对于中秋节的月分外喜爱，站在高楼望着天边月亮，久久不愿离开。故乡看到的月亮和边城看到的月亮是同样的，正因为如此，月亮才成为承载相思的载体，成为了思乡文化的意象。而尾联两句，则把颈联的事迹放大，把思念的情绪拓展：“这一天，月华流转，无论身处何地，人们在月光下，哪能不起相思之情呢？”余味悠悠，可以反复咀嚼。我们看这首诗所用词汇，全都是平常所见，没有什么华丽晦涩的词语，也没有什么用典的地方。但是我们感觉这首诗，还是很有文采的。可见，诗歌最重要的其实不是词汇，而是结构和意境。第2首，《中秋对月》：无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。这首诗的作者是唐代诗人曹松。曹松的名气不大，但是大家一定听过他的名句：“一将功成万骨枯”。曹松善于从寻常事物中找出诗味，另辟蹊径，体现了诗人独有的慧眼与慧心。我们看这首诗，就是一首既有文采又有意境的好诗。前两句很好理解，就是八月十五月亮圆，耐心等待月亮从海上升起，“海上生明月，天涯共此时。”而这首诗精彩的在于后两句，有一种推陈出新之意，令人一见倾心，佩服诗人的才华与情思。诗人说：“月光是最无私的，不管是天涯还是海角，月光都不会遗漏一户人家。”普天之下，能有如此温柔与公正者，非月光莫属了吧？而中秋的月亮又特别圆，月光又特别明亮，该是何等安慰人心呀。就算心中有愁绪的诗人，对着月光，也得到了满足。第3首：轻烟薄霭九霄寒，素月浑如隔縠看。此夕洞庭应更好，谁能从我跨青鸾？这首诗的作者是宋代诗人陆游。这一年的中秋节，前半夜月亮被云雾遮住，夜半后没有云雾，而月色微淡，陆游赞叹：“尤为绝景”，便有了这首诗。中秋月色被薄薄的云雾遮住，陆游认为月亮好像是蒙了面纱的美人，琵琶遮面，最是风姿迷人。于是陆游放飞想象：“我在此处看到月色，已经如此动人。如果身在洞庭湖，饱览月色，该是如何赏心悦目的奇景呢？我多么希望自己跨坐青鸾，飞往洞庭湖赏月呀。你们有人能陪我一起吗？”这首诗文采飞扬，关键是想象力突破天际。在月色之下，陆游幻想自己能够飞天而行，能够于宇宙间感受天地之美，感受天人和谐，这是一种诗人的独特幻想，令人无比羡慕。第4首，《依韵酬叶道卿中秋对月二首·其二》：孤光千里与君逢，最爱无云四望通。处处楼台竞歌宴，的能爱月几人同。这首诗的作者是宋代诗人范仲淹。当时这个“叶道卿”写了一些中秋诗，范仲淹要按照叶道卿的韵脚写和诗。诗歌前两句是说中秋的月亮没有云雾遮挡，最是美景不过。叶道卿你欣赏月，月也欣赏你叶道卿，你们乃是知己，真是风度超然。这当然是客套话。后两句则是范仲淹的出奇制胜之处。范仲淹说，中秋佳节，说是赏月，但是有几个人真心喜爱月亮呢？人们不过是借着佳节的名义，载歌载舞，喝酒玩乐，又何曾是真心喜爱月光呢？像叶道卿这样的人，才是真正有情怀的人啊。

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