北师大教授歪解《石壕吏》，拿郭沫若挡枪干什么？著名教授康震对《石壕吏》的解读真的错了

本文目录

• 北师大教授歪解《石壕吏》，拿郭沫若挡枪干什么
• 著名教授康震对《石壕吏》的解读真的错了吗
• 杜甫的《石壕吏》抒发的是爱民还是爱国的情怀何以见得
• 康震为何因解读《石壕吏》引发争议，还被批：不知道在侮辱谁智商
• 把古诗用白话文翻译出来会是什么样呢

北师大教授歪解《石壕吏》，拿郭沫若挡枪干什么

杜甫的《石壕吏》，可谓是读书人皆知的一首写实的叙事诗！主要描写由唐朝的安史之乱造成的发生战乱的一个社会现象。现在的北京师范大学文学院教授康震的解释，一石激起千重浪，关于其解释的正确与否说法不一，浅谈个人看法:〇①，杜甫是唐代伟大的现实主义文学家。35岁前在洛阳应举不第，35岁后在长安应试亦落第，后向皇帝献赋虽遂意~官场不得志。我们从他的《登高》《春望》《北征》等诗中可\看出他是位胸怀国事心系苍生的伟大诗人。特别是《茅屋为秋风所破歌》，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅………何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”足以证明诗人的胸怀。在《石壕吏》中作者虽只描述社会现象未发表个人现点，但从为什要写这种现象，而不写其它好的现象？间接说明作者对这种社会现象是不满的！“吏乎一何怒，妇啼一何苦“！足以证之！〇②，康震的解释不仅使人大迭眼镜，更有失文人之公德，他怕成为众矢之的，就故意抬出郭沫若的解释作为参照系，可惜他选错了！！！为什么呢？郭沫若，史称郭老，是中国的文学大家，在国内享有盛誉。但郭沫若的文学观点并不代表格言和经典！他对历史或历史人物的评判，有不少是错误的！比如在看完《三打白骨精》电影后，他在七律中说:千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛“。毛主席看完后认为:唐僧虽愚昧，但没杀人害人，不至于犯千刀当剐之罪？因而也写了《七律:三打白骨精》，诗中说:僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾“。指出唐僧可以教育但不可杀！由此可知，郭沫若的有些文学观点并非都正确！所以说，康震抬出郭沫若的解释是为自己的解释做注脚，做当箭牌的，但既便是这样，也很难摆脱遭众人谴责的下场！

著名教授康震对《石壕吏》的解读真的错了吗

近期，康震解读杜甫的名诗《石壕吏》引发了热议，招来不少听众的不满，康震把石壕吏抓壮丁说成是“咱们的军队（政府军）在征兵”，并称：“石壕吏是国家的公务员……这个人没有错”，认为“《石壕吏》表达了一个非常明显的价值观，就是当国家和民族遭遇重大灾难的时候，我们的老百姓还是毅然挺身而出的。”

康震的这一解释颠覆了历来解释《石壕吏》的基本态度，也错释了该诗主题，确实不妥。康震的解释主要存在着两点错误：一是站在唐王朝“公务员”的角度来看待抓壮丁这件伤害百姓的事，没有能感受到诗人杜甫写该诗时的同情心，因而，让听众或欣赏者感到康震的解读有些“冷血”；二是想从“正能量”的角度来解释杜甫的诗，将家国情怀套在不该套的地方，无条件、无立场地要求老百姓一定要为安史之乱后的战事而“挺身而出”，这太苛刻了。

所以，有网友戏称：“康震是被花木兰穿越了”。

有人还提出这样的疑问：依照康震的解释，抓壮丁的石壕吏是为了朝廷，为了大唐江山，那么，杜甫作为一名领着朝廷俸禄的爱国诗人，他对石壕妇一家妻离子散、家破人亡进行同情的描写，这不就是对大唐帝国不忠吗？

《石壕吏》是唐代大诗人杜甫创作的一首诗，是著名的“三吏三别”之一。这首诗描写了诗人亲眼目睹的的石壕吏乘夜捉人的残暴故事，揭露了唐中晚期的统治黑暗，反映了唐代“安史之乱”给广大民众带来了生活的灾难，表达了诗人对普通民众的深切的同情之心。

请看《石壕吏》：

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。

听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

《石壕吏》简练而又形象地描写了官差连夜到石壕村捉人征兵，就连年老力衰的老妇也不能避开被抓去服役，以此来揭露官吏的残暴和唐兵役制度的危害性。从艺术特色上看，该诗很精炼，却又很形象，很有感染力，意味深远。作者巧妙地将抒情和议论寓于叙事之中，场面和细节很真实、很贴切，而情感表达很深刻，爱憎分明，毫不掩饰；而且，议论却隐藏在描写之中，让读者自己意会。

杜甫画像

全诗分三段，前四句为第一段，主要描写官吏抓人的残暴情景。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事，诗人以“暮”“投”“村”的关键字眼来描绘当时社会的混乱和荒凉，暮色便已投投宿，夜晚不敢出门；投宿到偏僻小村，才想有安全感，这暗示着当时社会，兵荒马乱、鸡犬不宁，很不安全，渲染着一种萧瑟苍凉的气氛。

接着，“有吏夜捉人”点出了诗的主题，并作为展开下面描述的一个起点。是“抓人”而不是“征兵”“招兵”；官吏是“夜”里来的而不是白天。这意味着，当时官吏“捉人”时常发生，白天人们都藏在别处或逃到它处，抓不到，因而，要乘夜突袭，在深夜中来抓，对于当时的民众来说，太苦了，“暮”色时不敢出去，而“夜”里又要遭遇被抓去惨景，没法子活了。

再接下来，“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现当时民众遭遇被抓丁的惨痛情景，连老翁都要翻墙逃走，惧怕被抓走了；而老妇担忧家里的男人被抓，一有动静，便出门看着，这昼夜不安、时时恐慌日子，还怎么过下去呢？

接下来的十六句是第二段，进一步描写抓壮丁的惨剧。“吏呼一何怒，妇啼一何苦”这两句以对比的方式描写了官吏的残暴和老妇的悲痛，一变是“呼”“怒”，另一边是“啼”“苦”，强烈的感情对比，通过“一何”的字眼，渲染得非常突出。这让人感到，官吏如狼似虎、暴怒叫嚣，横蛮无比；而老妇悲痛欲绝、有苦无处诉。老妇为何“啼”，为何会”苦“呢？下面细述。

“听妇前致词”一句，承上启下，诗人站出来，表示亲自“听”到的，所听的是之前老妇“苦啼”的惨状，从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是老妇“致词”的主要内容：老妇的三个儿子都当兵守邺城去了，一个儿子刚刚捎来一封信，说他的两位兄弟刚刚战死了。可是，老妇之所以“苦啼”，还不止这些，本来，老妇也认了，“存者且偷生，死者长已矣！”忍住悲痛，接受惨状，希望能获得同情，然而，官吏还不放过，可是，实在没有能当壮丁的了，“室中更无人，惟有乳下孙。”孙儿还需要喂奶，守寡的儿媳怎能去当兵呢？所以，只能说她衣服破破烂烂，无法出来见人。诗人写出了“有孙母未去，出入无完裙”的诗句，非常悲情，这表明，官吏连孩子仍在吃奶、丈夫已战死的寡妇都想要抓走。怎么办呢？“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”为了不让已成寡妇的可怜的儿媳被抓走，为了吃奶的孙子能活下去，老妇只好自己挺身而出了，她虽年老力衰，请求允许她跟着连夜赶到军营。立刻投入河阳的战役，还来得及为部队备早餐。在诗人眼里，这位老妇是多么无奈，又是多么勇敢，为了儿媳、孙子，为了家里能留下幼年的孙子，她豁出去了。

最后四句是第三段，主要描述了事件结局和作者感受。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。”老妇被抓走了，夜一深，低声哭泣越来越细，人越走越远，最后哭声也没有了；可是，却似乎闻到了更幽森更悲戚的哭泣。诗人以此来表现悲情，表现关切，表现对可恨兵役制度的控诉。

“天明登前途，独与老翁别”，戛然收住全诗，天亮后，已在征途上，但难忘逃离的老翁，只好就此告别了。欲哭无泪，悲情无限，前景渺茫。诗人表现出极度悲叹。

《石壕吏》（绘画）

当时的背景是，唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪等九节度使率六十万大军包围安庆绪于邺城，由于各将指挥不统一，唐军反而被史思明派来的援兵打得溃不成军，唐廷为了补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，民众民苦不堪言。正是在此时，杜甫正由洛阳经过潼关，欲赶回华州任所，将途中所见所闻写成了《三吏》《三别》。而《石壕吏》是《三吏》中的一篇，全诗的主题是通过描写“有吏夜捉人”的惨酷事件来揭露官吏的横暴，为民众的悲惨遭遇和苦难经历而哭诉，表现的是诗人不满当时黑暗现实而悲情呼吁。《石壕

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