荀子名言青出于蓝而胜于蓝全句（青出于蓝而胜于蓝是谁说的

本文目录

• 青出于蓝而胜于蓝是谁说的
• 青出于蓝而胜于蓝出自哪首诗(青出于蓝而胜于蓝的解释)
• “青出于蓝而胜于蓝”这句话出自哪里
• 青出于蓝而胜于蓝的上一句是
• 青出于蓝胜于蓝的全文
• “青出于蓝胜于蓝”的出处及下一句是什么
• 青出于蓝而胜于蓝出自哪里
• 青出于蓝胜出于蓝是什么意思,下一句是什么

青出于蓝而胜于蓝是谁说的

这句名言大家都不陌生，小学生都知道“青出于蓝而胜于蓝”这句话，因为这句话在图画课调配色彩的时候，老师总会引用到这句话；老师也经常会用这句话激励学生，告诉学生，现在听老师讲知识，会认为老师知识渊博，其实你们好好学习，会学到比老师更多的知识，把老师比作“蓝”，学生们就是“青”，学生的知识来自老师的教育，但往往会比老师的知识更全面。
现在我们常常会说出“青出于蓝而胜于蓝”，这句话的原句是杨沫《青春之歌》中写到的这句话，岂不知，这句话的最先出自战国时期的荀子的《劝学》：
君子曰:学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
释义解释：“青”靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
这是人们在生活实践中得来的，比喻学生有老师教育教导，学生经过学习成长，超越了老师。
一代更比一代强，这是社会发展的使然。
然而在战国时期就有了对颜色如此深厚的认知，说明了古人的聪明才智不可低估。
据史料记载，我国的印染技术也是在秦汉时期就已经相对成熟和普遍应用。
更有传说是在五万年和十万年前的旧石器时代。就有植物染色的考证。
这一切让我们生活在现代社会的人都觉得自愧不如。

青出于蓝而胜于蓝出自哪首诗(青出于蓝而胜于蓝的解释)

1、青出于蓝而胜于蓝是出自哪一篇文章的诗句。

2、青出于蓝而胜于蓝古文翻译。

3、青出于蓝而胜于蓝出自哪首诗。

4、青出于蓝而胜于蓝的原句是什么。
1.荀子在《劝学》中，用‘靛青’类比在学术上有所建树的后起之秀。

2.而用‘蓝草’类比他们的老师或前辈。

3.比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。

4.常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。

5.原文为：”青，取之于蓝，而青于蓝。

6.冰，水为之，而寒于水。

7.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

8.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

9.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

“青出于蓝而胜于蓝”这句话出自哪里

青出于蓝而胜于蓝
荀子，本名叫荀况，又叫荀卿，战国时期赵国人，是一位著名的唯物主义思想家，是春秋战国时期思想界的杰出代表。他把一生研究的成果，都保留在他的著作《荀子》这本书里，系统地反映了他的哲学、教育和政治思想。他的教育思想，今天也有借鉴作用。
“劝学“是《荀子》三十二篇中的第一篇。作者在这篇文章中，比较全面地论述了学习目的、意义、态度和方法，对人们具有深刻的启迪作用。文章中有这样一段话： “学不可以己。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。“意思是：学习是不应当停止和废弃的。青色是从蓝色的染料里提取出来的，可是它比蓝色还要青；冰是水结成的，可是它比水还要凉。
在这里，荀子以青与蓝，冰与水的关系作比喻，说明学生只要通过坚持不懈地刻苦学习，就能够有所提高，学生一定要有志气超过自己的老师，一代要比一代强。
“青出于蓝而青于蓝“这句名言，最早就是荀子说的。
后来，这几句话演变为“青出于蓝而胜于蓝“这句谚语，用以比喻学生胜过先生，后人胜过前人。

青出于蓝而胜于蓝的上一句是

上一句是“君子曰：学不可以己。”

这句话出自战国时期文学家荀子的《劝学》。

选文选段：

君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

译文：

君子说：学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。

木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

扩展资料：

本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。他强调后天学习的重要意义，这也就是《劝学》一文的主旨。

荀子（约公元前313－前238），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

青出于蓝胜于蓝的全文

《劝学（第一段）》

先秦：荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

译文：

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取

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