林语堂“闲散体”的散文特点是什么？鲁迅、郭沫若、巴金、林语堂这四个人的散文哪篇令你印象深

本文目录

• 林语堂“闲散体”的散文特点是什么
• 鲁迅、郭沫若、巴金、林语堂这四个人的散文哪篇令你印象深刻
• 林语堂十大金句
• 如何评价林语堂先生所说的“十大俗气”
• 朱自清和林语堂谁的文学造诣更高，二者的文学语言有什么区别

林语堂“闲散体”的散文特点是什么

（林语堂台北纪念馆塑像）

林语堂”闲散体“的散文，其实应该叫做“闲适体”。

他的散文有两大特点，一是闲适，二是幽默。

林语堂的散文幽默、闲适，在平淡中见深长，充满了闲适之趣，读起来非常舒服。在中国现代文学史上也是独树一帜的，并产生了一定的影响。

林语堂散文的主要精神内涵，就是“逍遥自适，不委屈而累己”。强调个体精神的消遥自适，是历代闲适文人的共同特点，他们推崇个体之精神自由，强调人格尊严，不愿意与世俗同流合污。在三十年代国内政治动荡，时局混乱的时代，林语堂选择了“超政治，近人生”的文学主张，提出了“幽默、性灵、闲适”的创作理念，并且在自己的创作中加以实践。所在他的散文中形成了明显的“放逸”、“清高”、“遁世”，“欣赏自然”的浪漫风格。其内容也多是以“自我为中心”。

（林语堂手迹）

林语堂是中国现代文学史上最先把英文“homou”译成“幽默”一词的。林语堂说：“幽默本是人生之一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文学出现。”他提倡幽默，并在自己的散文创作中加以实践，与当时的周作人南北呼应，形成了一个“闲适幽默”散文流派。

林语堂的散文提倡精神自由和强调个性，崇尚人和自然环境的和谐，有着浪漫和超然的情怀，同时闲适、幽默的风格给人以轻松舒适的阅读体验，这是他散文很好的一个特点，但同时，他的散文 与文学主张也有不值得提倡的地方。比如，在上世纪三十年代全国上下强调文学与文人的社会职责时，林玉堂却说：”人生的目的就是为了自己生活，这是多么明显的事实。”这种只强调个性和自由，唯重个人体验，而完全摒弃社会职责，是不可取的。

（林语堂台北故居）

鲁迅、郭沫若、巴金、林语堂这四个人的散文哪篇令你印象深刻

首先，我要说这四位作家中，就散文而言，我不认为郭沫若先生的散文有多么出色。其次，如果选一位作家的散文，我会选鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，理由是鲁迅先生实际上是一个孤独的人，他的内心总是处在痛苦和沉重之中，因为他把唤醒国民的责任扛在了自己肩上，他活得其实很辛苦，只有在《从百草园到三味书屋》这篇散文里，才能体会到他曾有的快乐！

林语堂十大金句

大家好，很高兴与大家分享林语堂先生的十大金句这个问题，结合当下，并将金句作简要的解释，大家一起交流。

第一金句是“腰有十文钱必振衣作响“。当下大家都知道，炫富之风盛行，这就是这句金句的最好解释。

第二金句是“每与人言必谈及贵戚“。在我们身边，很多人一交谈总是炫耀其某某在哪里做大官，怎么有钱等等。

第三金句“遇美人必急索登床“。讽刺当下的有些人对待美人的追求只有性，不是纯粹美的欣赏。

第四金句“见到问路之人必作傲睨之态“。别人问路，那一副瞧不起人的态度实在让人看不惯，指路归指路，为何有傲睨之态？

第五金句“与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文“。朋友聚会交谈，生怕别人不知道，总是炫耀自己的酸腐诗文，有损文人温文尔雅之风。

第六金句是“头已花白却喜唱艳曲“。这句金句之意是指有些唱的歌曲和自己年龄不相符，与自己身份不相符，有哗众取宠之意，为老不尊之嫌。

第七金句是“施人一小惠便广布于众“。给人一点点优惠便到处宣传，生怕别人不知道，这是一种线炫“假爱心“的表现。

第八金句是“与人交谈便借刁言以逞才“。这是典型的“满瓶不响半瓶响叮当“ ，故意显山露水之人。

第九金句是“借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王“。这是典型的老赖，借钱的时候你是他爹，要钱的时候他是你爹。

第十金句是“见人常多蜜语而背地却常揭人短处“。这是典型的见人说人话，见鬼说鬼话，背后里说别人坏话。

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如何评价林语堂先生所说的“十大俗气”

民国时期的作家，林语堂以其学贯中西的底气、亦庄亦谐的文气、纵横捭阖的才气而屹立于当时作家群体之中，与众不同而又著作等身，尤其是其与众不同的观点，让人耳目一新，久久不能忘怀。

我喜欢他写的《苏东坡传》，他在书中对苏东坡的文章人格佩服得五体投地，他以对苏东坡狂热的喜欢和崇拜而写苏东坡，写得那么高山仰止，充满真挚感情却又写得入木三分，尤其是在序言中，对这位千年之前的文坛泰斗顶礼膜拜，让人感染颇深：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的……苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家……他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。”

林语堂写苏东坡，就写得这么荡气回肠，写得这么爱屋及乌，殊为难得。这是有书可看、有据可查的，不过，所谓林语堂所说的“社会十大俗气”，我倒确实没能找到出处（倘有哪位朋友不吝告之出处，在下不胜感激），只在网上看到，转录如下：

一、腰有十文钱必振衣作响；

二、每与人言必谈及贵戚；

三、遇美人必急索登床；

四、见到问路之人必作傲睨之态；

五、与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文；

六、头已花白却喜唱艳曲；

七、施人一小惠便广布于众；

八、与人交谈便借刁言以逞才；

九、借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王；

十、见人常多蜜语而背地却常揭人短处。

倘若这真是林语堂先生所撰写，那他不特是幽默大师，更是那个时代针砭时弊的杂文高手，对世相有着惊人的洞察。那个时代如此，眼下又何尝不是如此？腰有十文钱必振衣作响：如今炫富的还少？每与人言必谈及贵戚：攀龙附凤以显摆的更是多如牛毛；遇美人必急索登床：古今一样，如刘某东在美国对美女留学生图谋不轨便是；见到问路之人必作傲睨之态：势利之态，如今依然；与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文：状态一样，只是如今的诗更臭；头已花白却喜唱艳曲：八十二的还娶二十八的呢；

施人一小惠便广布于众：路人甲；与人交谈便借刁言以逞才：语不惊人死不休，语不侵人死不休；借人之债时其脸如丐，被人索偿时则其态如王：借钱时喊爹，还钱时骂娘，欠债不还，偏偏有理；见人常多蜜语而背地却常揭人短处：当面一套背后一套的本领，古今一样强。

其实这种揭露世相的箴言名诗名句，古今很多，如清人钱德苍的《不知足诗》：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”就是如此。

宁静、和谐、知足、谦和、仁慈、善良、幽默、快乐、美丽等越来越少，焦虑、贪婪、狭隘、残忍、冲突、功利等越来越多，成了这种世相产生的根源，林语堂以哲学家的态度，杂文家的笔触，写下的这些文字，给人以心灵的震撼和灵魂的洗涤，无论这“社会十大俗气”是不是出自他的手笔，至少，他有这种手笔，这是毫无疑问的。

朱自清和林语堂谁的文学造诣更高，二者的文学语言有什么区别

对于朱自清和林语堂谁高谁低，其实是难分伯仲。这主要是因为：

一是朱自清，是中国近代著名散文家，诗人，学者，民主战士。他毕业于北京大学哲学系，曾任北京大学文学系主任。

朱自清散文的主要特点是短小精悍，构思精巧，其语言更是情真

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