为什么孔子有“知我罪我，其惟春秋”的感慨？“知我罪我，其惟春秋”的张居正你怎么

本文目录

• 为什么孔子有“知我罪我，其惟春秋”的感慨
• “知我罪我，其惟春秋”的张居正你怎么看
• 孔子那个时代为什么叫春秋

为什么孔子有“知我罪我，其惟春秋”的感慨

为什么孔子有“知我罪我，唯其春秋”的感慨？

感恩邀答：

我们知道孔子是《论语·述而》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

《论语》是弟子们编纂的，《春秋》即《左传》是左丘明编纂的，孔老夫子只不过觉得好，拿来当作课本，讲给弟子们听。

孔子自己又不是史官，因为孔子是第一个向平民传授知识，当时又没有具体的课本，拿《春秋》当课本，就是这么一件事，只是讲的时候有自己的立场，和自己的观点。

知“道”的说是“微言大义”，历史犹如一只天眼，怕遗臭万年可起到震慑作用。不知“道”的专学下流，祸害人间。

说句公道话，孔子不敢多说，只微言都能遭受众多非议。他为了什么？不就是为了民众有太平之年，安康之享受；让民众享足天命，而不沉迷于不可知与权贵。敬奉！

“知我罪我，其惟春秋”的张居正你怎么看

当年明月的评价张居正：他是一个天才，生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，他敢于改革，敢于创新，不惧风险，不怕威胁，是一个伟大的改革家，他独断专行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是个道德并不高尚的人。

喜欢历史的读者都知道，在我们中国民族五千年的历史长河里，有几人能够在有限时间里，凭借一人之力，不靠家世背景，成为一人之下万人之上的人；又有几人能做到“先国家，次政党，再个人”延缓国家寿命而自己不得善终呢？

只有张居正，他从荆州的一个普通家庭起步，经过不懈努力、隐忍，最终成为万历首辅、神宗皇帝老师，更成为明朝中兴的奠基人。

写《万历十五年》的黄仁宇先生曾经说过，“再没有比张居正更激动人心的话题”。

在我看来，张居正是一个隐忍的人，一个实干的人，一个把国家利益第一、政党第二、个人利益第三的人。

他的一生可以用生前显耀，死后悲凉这句话去概况。

张居正一死，就进入了三十年的“万历怠政”，万历三十几年不理朝政，明朝也因此由盛而衰，然后到了崇祯遭灭国，五行缺土，终究是灭亡之兆。

参考资料：熊召政《张居正》

孔子那个时代为什么叫春秋

孔子的时代称之为春秋，有多种说法，最主要的还是孔子本人，以及他所著述的儒家经典《春秋》。

古代的中国，农耕为主，春种秋收，各种农业生产经济活动都在春秋季节。从上层政治来说，春季和秋季是各诸侯国相互交往联盟的主要时间，很多的政治活动和历史事件都发生在这个时候。当各国汇集当年的重大事件，按照春夏秋冬四季的记录，这部编写的年史通常称为春秋。

有历史学家考证，古代的商，周一年只分春秋两季，一年即是一个春秋，那么史书称之为春秋，也可能由此而来。

那么孔子所编写当时鲁国历史的《春秋》，时间起止的跨度，与历史阶段的春秋时代大致相同。按照年代顺序记事，历经（公元前722年——公元前481年）242年的历史。所以后来人就把这一历史阶段，称为春秋时期，基本是东周开始的三百年。

春秋是孔子时代各国史书的总称，各诸侯国的史官编写的历史都称之为春秋。其中的周《春秋》，燕《春秋》，宋《春秋》等等。最具代表性的，有影响的还是孔子的《春秋》。

孔子的《春秋》是中国现存最早的一部史书，作为儒家经典，对后世影响很大。后来的《楚汉春秋》，《吴越春秋》，都是效仿孔子的编写方法。

孔子的时代是东周末至战国的开始，是从奴隶社会转向封建社会的过渡时期，诸子百家的百家争鸣，是中国古代历史上思想文化最繁荣最灿烂的时代。而儒家思想独树一帜，标新立异，影响最大。《春秋》因孔子最具号召力，把孔子所处在的历史阶段，称之为春秋时代，春秋战国，应该说是对孔子的一种纪念和褒奖。

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