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翔实，和，详实，区别
“详实”与“翔实”同义，“详实” 跟“翔实”是一对异形词，没有区别。目前一般用详实更多。一、释义：详尽确实。翔，通“ 详 ”。“详实”与“翔实”同义。二、出处1、翔实《汉书・西域传序》：“自宣元后，单于称藩臣， 西域服从，其土地山川、王侯户数、道里远近翔实矣。”释义：自从汉宣帝、汉元帝之后，匈奴单于对汉称臣，西域各国也都服从，大汉的土地山河、王侯、人口、县道等十分详尽充足。2、详实南朝刘勰 《文心雕龙・史传》：“若司马彪之详实， 华峤之准当，则其冠也。”释义：如像司马彪的《续汉书》，详细而真实，华峤的《后汉书》，准确而恰当，就可算是东汉史中写得最好的了。三、引用1、翔实朱自清《执政府大屠杀记》：“十九日《京报》所载几位当场逃出的人的报告，颇是翔实，可以参看。”郭沫若《雄鸡集・序《志愿军一日》；》：“这样一个伟大的保卫和平反对侵略的运动不能不有一部翔实的文字纪录。”2、详实清孙诒让 《序》：“非有谱以精考其年，亡由得其详实。”释义：如果不是有记录可以知道它的年份，无法获得它详尽的信息扩展资料“翔”与“详”的解释一、翔（xiáng）1、〔～实〕详细而确实。2、 盘旋地飞而不扇动翅膀：滑～。翱～。翔,回飞也。――《说文》（翔的意思是来回地飞。）3、悠闲自在地行走。4、回顾。5、上涨 。如:翔起(腾踊;上升);翔泳(犹升沉);翔踊(物价腾贵或暴涨)二、详 （xiáng）1、 细密，完备，与“略”相对：～细。～略。～情。～谈。周～。～实（详细而确实。亦作“翔实”）。语焉不～（说得不详细）。2、 清楚地知道：内容不～。3、说明，细说：内～。4、审慎：～平（审理案件审慎公平）。～刑（断案用刑谨慎）。5、旧时的一种公文，下级官员对上级的报告：上～。～文。6、古同“佯”（yáng ），假装。参考资料来源：中华人民共和国教育部-“详实” 与“翔实”有何区别？
详实和翔实的区别是啥
一、“详实”和“翔实”区别：
说法一：“详实” 跟“翔实”是一对异形词，目前尚没有进行规范，都可使用。
说法二：史志界总爱用“史料翔实”或“资料翔实”作评原因：
据《辞海》，“翔”的第一种解释是“回旋而飞曰翔”，举屈原《九歌》中诗句“凤凰在鹜长，鸡鹜翔舞”（鹜，鸟笼，即凤凰被圈在笼中，而鸡鹜却在飞翔，抒发了诗人不被重用的愤懑）；第二种解释为“行走时张开双臂”，举《礼记》中“室中不翔”（即在屋中不能张开双臂行走），并引用郑玄注：“型而张拱曰翔”（即在行走时张开双臂的姿态。）；第三种解释为“通详”，举《汉书》中“其土地山川，王侯户数，道里远近翔实矣”（道里为行政区划名称，即土地山川，王公贵族的户数，及道里的远近距离都有详细的记述。），并引用《南史·王僧儒传》中“所书并皆详实”为例，以说明二字相通。 而“详”，《辞海》中第一种解释为详细、周遍，举《荀子·非相》中的“略则举大，详则举小”；第二种解释为“细说、知悉”，也举《诗·庸风·墙有茨》中的“中 之言，不可详也。”；第三种解释为“审慎”，举《书·蔡仲之命》中“详乃视听”；第四种解释为“通祥”，即吉祥之意。 两相比较，笔者认为：从词性讲，翔为动词；详为程度副词。二者虽有相通之处，但区别还是十分明显的。从意义上讲，翔是鸟在空中回旋而飞，且飞无定处。引申为空泛，不实在，或是不存在。翔与实一组合，词义大变，即不空泛，是客观存在的。“详”是客观本来就存在的，只是程度不同而已，比如简略、详细、粗糙、细致，这是意义上的不同。 我们编纂史志，选用资料必须真实可靠。“一字不真，满篇皆疑”。容不得半点虚伪的东西。搜集到的资料，有真资料，有假资料，有的真中有假，有的假中有真，鱼目混珠，泥沙俱下。决不能搞“拿来主义”，必须以辩证唯物主义和历史唯物主义对搜集到的资料作一番分析研究，认真鉴别和核实，以达到存真求实，这是史志学家必须遵循的原则，亦是史志学家必须具备的史德。 而这种考证、核实、鉴别的过程，就取掉了空泛、不真实的东西，而留下真实的可用的东西，即翔实的东西。这就是我们在评价史志资料过程中，为什么不用“详实”而用“翔实”的道理和原因。
二、详实和翔实
详实
基本解释：
【注音】：xiáng shí
【释义】：也作“翔实”。详细而准确：观点鲜明，材料详实|资料翔实，有说服力。
引证解释 ：
1.详细确实。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“若 司马彪 之详实， 华峤 之准当，则其冠也。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史三》：“《双槐岁抄》载 宪庙 时事颇为详实。” 徐特立 《致张敬尧的公开信》：“谨以一处之痛苦，详实陈告，其馀他处可以类推。”
2.详细而确实的情形。 宋 苏籀 《栾城先生遗言》：“予幸获与之周旋，听其诵说，放失旧闻，多得其详实。” 清 孙诒让 《序》：“非有谱以精考其年，亡由得其详实。”
翔实：翔实词意为详明而真实
史记是中国最详实最客观的史书吗
史记记录的很客观，跟竹书纪年可以相互印证。用不同视角证明了夏商的起源地、五帝黄帝的起源地。
1、（史记）功成于西北，是以禹兴于西羌，汤起于亳。实际上就指的是陕西关中一带。（竹书）舜居冀东至于洛，汤居亳东至于洛，说明冀、亳都在洛水的西侧。自然就是陕西。（所以竹书与史记记录的一样，客观）史记还说雍州杜亳＝竹书汤居亳，东至于洛（客观）
所以竹＝史
2、史记对先汤的记载：楔生昭明……，葵生商汤（我一共数了14个人）竹书：商楔13代而至汤，所以两本书太客观了，一摸一样。竹还是＝史
3、史记对伊尹的记载：伊尹摄政
竹书对伊尹的记载：代汤自立，
两本书有区别吗？没有。所以客观。还是竹＝史
4、史记：尧舜禹禅让
竹书，尧禅让给舜，舜禅让给禹
两者记录的一摸一样，啥时候记录舜野死尧幽囚了？我怎么不知道，为了黑史记，故意编造瞎话吗？有些人就不知道良知是什么？只会凭空发明历史，凭空想象历史。竹＝史
5、竹书从黄帝记载，史记也是从黄帝记载，都没记载三皇，难道不一样吗？
还是竹＝史
竹书纪年、史记对夏商秦楚吴记录的一摸一样。凭啥竹书客观史记不客观？
不光大事件竹书与史记记录一样，很多小事件，竹书跟史记记录的也一样。
比如（竹）舜登庸＝（史）舜登用，（竹）13年汤迁都于亳＝（史）汤始都于亳，从先人居。
（竹）①少昊居西方，②或居帝位，或③不居帝位。（西山经）少昊在甘肃一带，史记：（少昊之虚在曲阜）这里竹书＝西山经（不）＝史记。
所以，竹书跟史记略微不同，很正常。绝大多数都相同所以。所以竹书＝史记都很客观。
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