本文目录
- “戎马生于郊”应该怎样解读为什么
- 朱棣戎马一生，能力卓越；可是朱元璋为什么没有选择他继承皇位，而是选择了朱标呢
- 戎马一生的忽必烈，晚年为什么会饱受肥胖和痛风之苦
- 戎马一生的战神白起，为何最后自杀收场
- 关于“戎马一生”的诗词有哪些
- 形容官兵的词语有哪些
- 奋起抗争不如卑躬屈膝戎马一生的岳飞到底是不是民族英雄
- 鸣打一生肖
- 十二生肖反应迟钝吗
- 戎马一生什么意思
“戎马生于郊”应该怎样解读为什么
天下顺道，连战马都用来耕地了；天下无道，戎马产驹都只能在战场的郊外。灾祸莫大于不知足，过错莫大于贪欲。所以，懂得如何知足的人，总是幸福满足的。
意思是：治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。
【出处】《道德经·第四十六章》——春秋·老子 天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。 故知足之足，常足矣。
【译文】治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
扩展资料 1、《道德经》创作背景 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
2、《道德经》鉴赏 《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。
没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
“天下”是指地上，地上就是指生物。那么这里老子主要指人类。 “天下有道”就是天下有了人道。 “天下无道”就是天下没有人道。 “天下有道，却走马以粪”。 是说天下有了人道，却将马约束起来，安人道去行走，致使马连撒粪都不得自由，撒在人道上。
“天下无道，戎马生于郊”。 是说天下没有人道，战马就不需要在战场上驰骋，可以到荒郊野外自然生存。 老子的社会观，是十分理想的社会观，不是以某种特殊为特殊，也不赞成某种特殊就可以为特殊。物物平等，也就是“无为”的社会体制。这种社会体制，在人与自然万物是平等的，人不可以特殊。 应当遵循自然的“无为”的法则去发展。
天下如果有“道”，国家可以把战马送回农田里，为农田施肥；天下如果没有“道”，那么那些刚在郊野上出生的小马可能都要用来充当战马。 最大的罪犯就是能引起人们的欲望的事物，最大的祸患就是不懂得满足，最大的罪过往往就是什么都想要。所以，懂得满足才会永远满足啊。
朱棣戎马一生，能力卓越；可是朱元璋为什么没有选择他继承皇位，而是选择了朱标呢
立嫡以长不以贤，立子以贵不以长
中国古代，王位继承严格按照嫡长子继承制，这是古代宗法制度的核心。“立嫡以长不以贤”，嫡亲儿子且年龄长者，不管他是否贤能。“立子以贵不以长”:也就是说嫡妻无子，立庶妻中地位最尊的贵妾之子。
这种制度的好处在于避免争夺皇位而发生祸乱，保证了皇权的平稳过度，维护了皇权的威严。
然而，这种制度过于呆板机械化。比如嫡长子是弱智白痴的皇帝，晋慧帝是位十足的白痴皇帝，当大臣们禀告百姓饥饿没有饭吃，他反问大臣他们为什么不吃肉粥呢？
因此，古代皇帝立太子都是特别谨慎。朱元璋立朱标为太子而不是朱棣，原因也是基于此。
首先，遵循礼法。朱元璋以杀伐果断著称，但他以儒家典教治国，他坚持嫡长子继承制原则。
朱元璋共有二十六个儿子，长子朱标，次子秦王朱慡，三子晋王朱棡，燕王朱棣等等。嫡长子朱标是名正言顺的皇位继承人，即使朱标死了，前面还有两个在排队等候，因此也轮不到朱棣。
其次，朱元璋非常喜欢长子朱标，对他精心培养。朱元璋在吴称王时，就立朱标为世子，到了明朝开国，朱元璋成为皇帝，立朱标为皇太子。
朱元璋非常注重对太子的教育。选择最好的老师如宋濂等人，不仅教儒家经典，还教授帝王之道，礼乐之教，往古成败之迹，民间稼穑之事。朱元璋还用自己的经历训导太子，要他明白创业的艰辛。
朱标二十多岁时，开始帮朱元璋处理国家政事。朱元璋有意培养他治国的能力，以确保天下永远姓朱。
朱元璋是骑在马上打天下，雄才大略，残暴狠毒。与父亲性格完全相反，朱标生性善良，敦厚懦弱，仁爱宽宏。因此，朱标深受大臣们和百姓的拥戴，他将来一定是位明君。
朱元璋认为打天下要狠毒，守天下则需仁慈。朱棣的性格非常像朱元璋，他英勇善战，生性歹毒。他更适合征战沙场，平定内乱，协助太子守天下。
朱棣在朱元璋晚年才开始崭露头角。洪武二十三年，出征漠北，智取元将乃儿不花，归降明朝。朱元璋大喜“肃清沙漠者，燕王也。”后来多次北阀成功，燕王名声大振。
朱标的去世，朱元璋深受打击，立朱标长子朱允炆为皇太孙。朱允炆的性格像朱标，慈孝仁厚。皇孙世嫡，也是合乎法正。朱元璋在世时，皇位也算是平稳过度了。
朱元璋没有立燕王朱棣为太子，他不想让玄武门之变重演。然而，立孙不立子，为燕王朱棣将来造反埋下祸根。后来朱棣发动靖难之变，夺取了皇位。
戎马一生的忽必烈，晚年为什么会饱受肥胖和痛风之苦
说起忽必烈很多人都说他是因为肥胖过度而死，按照历史上他的画像来看，确实比较胖，那马背上戎马一生的忽必烈，晚年为什么会饱受肥胖和痛风之痛呢？
马背夺天下
说起蒙元时期，都知道蒙古人是靠马背上争夺天下的，蒙古族的男儿都是彪形大汉，一个个十分强壮，而且力气十分的大，但是他们是壮并不是肥胖，身体肌肉都比较多，作为蒙古第五位大汗的忽必烈，也是南征北战，为蒙古开拓疆土，这时候他身材保持也是相当的好。
在1260年，忽必烈称大汗之后，就不在自己征战天下，尤其是在称大汗之后自己又称帝（但此时并不是正式建立大元），渐渐的忽必烈也并不在需要自己亲自征战，于是一直生活在深宫之中。
闲下来的忽必烈逐渐已经陷入享乐的状态，良好的条件使得忽必烈身体不断发福，至于为什么发福，总结为以下几点：纵欲、饮食、酗酒和内心受伤。
纵欲：
说起纵欲，蒙元时期从成吉思汗那时就比较严重，在正史中记载成吉思汗有名有姓的妻妾就40多人，而其余的侍从、女奴更是数不胜数，蒙古大军征服花剌子模时，男子只要高于车轮的就全部杀死，而女子则是带回军营，沦为玩物。
成吉思汗连死都被很多人认为与西夏公主或者是女子有关，而他死后，继任者窝阔台更是传言占有4000女子，豪饮纵欲而死。
其实忽必烈也跟他们差不多，虽然记载的忽必烈的皇后妃子并不算太多，但忽必烈曾在宫中看到一名女子，问道身边的人说：“这漂亮女子是谁啊？”侍从回答道：“这不是您的妃子吗？”从这可以看出，忽必烈连妃子的脸都没记住，可见其妃子、侍女数量一定不少。
饮食：
说起蒙古人，应该都会联想起来牛羊肉，他们就是因为长期食用牛羊，才使得身体十分强壮，并且牛羊肉的热量相对比较高，对于长期征战的战士
