本文目录
- 中国历史上最好大喜功的将领是谁
- 《沁园春•雪》中有汉武帝，为何却没有提到汉高祖
- 隋炀帝做了那么多为所欲为的事，难道就是人们想的那样，好大喜功，纵情享乐的昏君吗
- 隋炀帝是高瞻远瞩还是好大喜功
- 为什么有些不学无术且好大喜功的人可以当领导
- 如果领导好大喜功，做什么事都不考虑后果，会怎么样
- 今日头条游客人人标榜自娱自乐，有好大喜功贪财贪色之徒吗
- 农村老话说“有多大的碗吃多少的饭”是什么意思有道理吗
- 面对好大喜功，避重就轻，避实就虚的人怎么办
- 如果你的老板是个暴发户，好大喜功，沟通浮夸，作为中层管理者，你该怎么办
中国历史上最好大喜功的将领是谁
好大喜功是指不管条件是否许可，一心想做大事立大功，多用以形容浮夸的作风。
好大喜功出自：宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”纵观历史，好大喜功的人物其实蛮多，比如隋炀帝杨广、明英宗朱祁镇。
隋炀帝杨广
至于好大喜功的将领，今天介绍三国蜀汉后期主要将领姜维。
姜维出生于甘肃天水，年少丧父，侍奉母亲，崇拜儒家大师郑玄。诸葛亮北伐时，姜维由于受到猜忌，不得已投降蜀汉，得到诸葛亮的重用。在诸葛亮去世后，姜维开始崭露头角，后来成为三国蜀汉后期的主要将领。
诸葛亮多次北伐中原都以失败告终，由于谨慎行事，蜀国得以实现三足鼎立之势。诸葛亮去世后，继任的不管是蒋琬还是费祎都对曹魏采取守势，曹魏、蜀汉和东吴之间基本能够实现战略平衡，没有大的动作。但是到了三国后期，费祎去世后，姜维升任为大将军，逐步掌握了蜀国的军权，继续北伐事业。
姜维确实是好大喜功，北伐的频率甚至超过了诸葛亮，诸葛亮是七年间五次北伐，姜维是有过之而无不及，五年五次北伐，姜维的北伐基本上是败多胜少，极大地损耗率蜀国的国力。
《沁园春•雪》中有汉武帝，为何却没有提到汉高祖
毛泽东在青年时期曾说：
吾人揽史时，恒赞叹战国之时，刘项相争之时，汉武与匈奴竞争之时，三国竞争之时，世态百变，人才辈出，令人喜读。
青年时期的毛泽东读史，他对战国时期、刘项楚汉相争、汉武帝征伐匈奴、三国鼎立这些特定历史时期，英雄辈出的时代，非常向往。
他在不同的时期，对汉高祖和汉武帝都曾经作过评价。比较而言，他对汉高祖刘邦的评价可能还要更高一点。
为何汉武帝会出现在他的名篇中呢?
这主要是因为，《沁园春·雪》创作的特定历史时期，是在十四年抗战期间。而汉武帝的历史功绩主要体现在抵御外敌。
在这么一个特殊的历史时期，毛主席创作一个作品，把对匈奴作战取得辉煌战绩的、雄才大略的帝王汉武帝写入诗篇，是有其现实意义的。
毛泽东曾经如何评价汉武帝呢?1957年6月13日，毛泽东与《人民日报》负责人吴冷西等人谈话时，评价道：
“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”
汉武帝虽然在晚年有一定的缺点，但他开疆拓土，使汉朝达到了一个鼎盛时期。他“犯我强汉者，虽远必诛”、抗击匈奴、敢于开拓进取、奠定了民族统一的基础，其历史功绩令人向往。
而在汉武帝之前的文景二帝，毛泽东认为他们只知道守成，“没有什么可称道的”。
《沁园春·雪》创作于1936年2月。当时日本已经侵占了我国东三省，对华北地区虎视眈眈。抵御日本侵略，是当时中华民族最紧迫的任务。
当时，红军长征到达了陕北的清涧县，天降大雪，面对雄浑壮观的雪景，毛泽东想到了中国的前途和命运，触发了创作豪情。
据《诗词为媒，毛泽东与柳亚子》一书，1936年2月7日晚，毛泽东奋笔疾书，创作了这首名篇：
皑皑白雪把整个西北高原盖得严严实实……毛泽东奋笔疾书写下了千古绝唱的《沁园春·雪》。
1936年的中国，正值民族危急存亡之秋。汉武帝作为抵御外族侵略的封建帝王的代表人物 ，雄才大略。被写入了毛主席的诗词中。
汉武帝作为汉朝的第6个皇帝，共在位54年。他独尊儒术，开创了中国封建王朝的第一个发展高峰。他是第一个使用年号的皇帝，并确定了以正月为岁首。
汉武帝从16岁即位，在内政方面，限制诸侯结党，强化皇权。在军事方面，先后派大将军卫青、霍去病等率军出击匈奴，迫使匈奴残部迁徙漠北；他军事和说服手段齐下，收服了西南夷地区，成为汉的郡县。在外交方面，他派张骞出使西域，强化与西域各族的联系，促进了民族之间的交流联系。
在汉武帝的任期内，巩固了以汉族为主的统一的多民族的封建国家，汉朝成为当时世界上文明程度最高，最富强的大国。
当然，也有许多历史学家批评汉武帝“穷兵黩武”“好大喜功”。而毛泽东更看重他开疆拓土，抵御外敌的历史功绩。在他看来：如果大家都因循守旧，都不去追求建立功业，社会就不会进步。所以，“好大喜功”在某些程度上并不是坏事，必须一分为二的看待，也就是看待问题要全面。
1956年2月，毛泽东听取国务院各部委工作汇报时说：
“好大喜功好像是坏事,历来骂汉武帝好大喜功,可不名誉哩。木船变轮船,马车变汽车、火车,都是好大喜功,不加区别地说好大喜功都不好，是不妥当的。”
毛泽东对汉高祖刘邦的评价也比较高。
毛泽东读《史记·高祖本纪》时，写下了批语：
“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家”。
另外他在不同的场合，还这么评价过汉高祖：
“汉高祖刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。
刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。”
毛泽东的评价，和汉高祖刘邦本人的自我总结，其实也是相符的。因为刘邦曾经说过，他之所以能得天下，主要是因为用人得当，用好了萧何，张良、韩信三个人，而项羽只有一个范增还不能用。
关于项羽的败因，据司马迁在《史记》中总结，主要有以下几条：
一是放弃关中，心怀楚地；
二是放弃义帝，自为霸王；
三是自恃攻伐，不知师法古人；
四是欲以武力平天下。
1962年1月30日，在中央工作扩大会议上，毛泽东再次讲到刘邦从谏如流的故事：
“从前有个项羽……他就不爱听别人的不同意见……另外一个叫刘邦，就是汉高祖，他比较能够采纳各种不同的意见。有个知识分子叫郦食其，去见刘邦……。郦食其进去后，刘邦正在洗脚，连忙起来欢迎。郦食其因为刘邦不见儒生的事，心中还有火，批评了刘邦一顿……。刘邦一听，赶忙向他道歉，并立即采纳了郦食其夺取陈留县的计谋……。我们现在有些党委第一书记连封建时代的刘邦都不如，倒是有点像项羽。这些同志如果不改，最后是要垮台的。不是有一出戏叫《霸王别姬》吗？这些同志如果总是不改，难免有一天要‘别姬’了。”
毛泽东在他发表演讲时，往往先从引经据典开始。他对中国历史研究非常深，善于通过讲一些历史典故，引发听众的深思，激发听众的共鸣，让大家能从历史典故中吸取经验
