本文目录
- 男生取名诗经还是楚辞
- 取名诗经楚辞男孩名字
- 男诗经女楚辞还是男楚辞女诗经
- “女取《诗经》，男取《楚辞》”，这句话如何理解
- 男孩起名诗经还是楚辞 诗经楚辞男孩名推荐
- 男取名楚辞女取名诗经
- 诗经楚辞唐诗宋词取名男孩有哪些
- 取名男诗经还是楚辞
- 男孩名字诗经楚辞
男生取名诗经还是楚辞
男生取名《楚辞》比较合适。
取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，《楚辞》是浪漫主义之中博大规律，从中找一个好名字，富有美好的寓意。《诗经》的名字比较适合女孩取一个灵动的名字，富有诗香书的才气，灵动多姿的女孩形象。
取名诗经楚辞男孩名字
我为大家整理出来取名诗经楚辞男孩名字，诗经、楚辞作为中华民族文化传承的经典，其中的句子往往能让人引发美好的联想，更是成为家长引经据典取名的重要参照。不管是给男孩，还是女孩取名，家长们均喜用这样的方式来增加名字的诗意内涵。希望能帮助到大家！
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取名诗经楚辞男孩名字
虽有着“女诗经、男楚辞”之说，但男孩名字也可以出自诗经之中，例如：建筑学家梁思成一名出自《诗经·商颂·那》“汤孙奏假，绥我思成。”，下面就一起先欣赏名人明星取自诗经楚辞的名字。
1、南怀瑾，著名古文字学家、作家
——取自《楚辞·九章·怀沙》“怀瑾握瑜兮。”，提取“怀瑾”代表人的纯洁优美的品德的字词，以此隐喻他品性好。
2、王国维，近代享有国际声誉的著名学者
——连名带姓的取自《诗经·大雅·文王》诗句中“王国克生，维周之桢。”，使其名字更有内涵。
3、戴望舒，诗人、翻译家
——取自《楚辞.离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”，提取“望舒”意思是中国神话传说中为月驾车之神，借指月亮。搭配姓氏取名，意为他吉祥、耀眼之义。
4、程长庚，京剧表演艺术家
——取自《诗经·小雅·大东》“东有启明，西有长庚。”，提取指傍晚出现在西方天空的金星“长庚”两字搭配程姓取名，意为吉祥、能力强。
根据以上几个名人明星取自诗经楚辞的名字案例中，其实可以参考到一些取名技巧，而这些技巧也是大家可以运用在其中，减少不知如何取名诗经楚辞男孩名字的困惑。接下来我分享几点技巧、名字等内容，以供大家得到更多的参考与借鉴！
【取名技巧】
1、提取诗经或楚辞中寓意好的字词：
给男孩子取名字借助诗经楚辞时，可以从诗经或楚辞中挑选寓意好的字词取名，因为有的古诗词强调修德配命，即爱民之德，为政以德，忠孝道德等，所以可以从中挑选寓意好的字词给男孩取名，起到勉励和警诫的作用，例如：“乐康”取自《九歌·东皇太一》“君欣欣兮乐康”，意为乐观、开朗心胸宽广之义。
2、运用诗经或楚辞中最经典的名句：
诗经、楚辞中有很多广为流传的名句，而这些也是大家可以运用在其中的，例如： “修远”直接提取楚辞当中最经典的名字“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”取名，形容前面的路程遥远，但不为困难也要去追寻的意思。很好的形容男孩勇往直前、不惧危险的精神。使其名字既有寓意内涵，又勉励孩子品性发展。
【诗经楚辞男孩名字】
1、取自诗经的男孩名字
高景行：《小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”，比喻崇高的德行，也指行为光明正大。
金维怀：《国风·周南·卷耳》“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”，心胸宽广、心系天下。
胡之宁：《周颂·载芟》“有椒其馨，胡考之宁。”，安康、幸福。
何维嘉：《生民之什·既醉》“其告维何·笾豆静嘉。”，有担当、吉祥、幸福之义。
常棣：《小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。”，繁荣、昌盛之义。
文德：《周颂·清庙》“济济多士，秉文之德。”，有才华，有道德之人。
2、出自楚辞的男孩名字
正则：《离骚》“名余曰正则兮，字余曰灵均”，体现正直、有担当的品性。
圣哲：《离骚》“夫维圣哲以茂行兮”，具有超人的道德才智的人。
承宇：《九章》“云霏霏而承宇”，意指稳重、踏实，有气概。
扬浩：《九歌》“心飞扬兮浩荡”，心情舒展，思绪飘飞。
既勇：《九歌》“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，内心勇敢。
耀晔：《远游》“耀灵晔而西征”，太阳的别称，引申为男孩光明磊落、杰出。
3、取自诗经楚辞男孩名字
（思源）（宇庭）（达修）（忠嘉）
（佳琛）（桐相）（成宗）（勤滨）
（博超）（秉德）（学泛）（范明）
（祺瑞）（盛翔）（信鸿）（玮征）
（先轶）（建华）（何钧）（海雷）
（自强）（睿炳）（穆辰）（驰海）
（格梁）（平辉）（宜翊）（永嘉）
（嘉泽）（奇东）（世融）（岸霸）
（咏歌）（齐昭）（彭彭）（昌勋）
（政源）（志学）（君桦）（鹏赋）
（奕易）（承非）（义智）（景明）
（自明）（军威）（睿恒）（波领）
（乃乐）（晋琛）（泰河）（星纬）
（安然）（鸿达）（万俊）（鸿伟）
（思远）（睿熙）（梓乐）（和泰）
男诗经女楚辞还是男楚辞女诗经
给孩子取名字，女从《诗经》男从《楚辞》的说法由来已久了。
《诗经》中的诗歌代表的其实是底层生活的写照，更接地气一点，描写的内容往往也多是普通百姓的诉求。丰收、爱情、娱乐、功劳等等。这些内容与女孩子在社会上的地位是相通的，强盛的生育能力、美满的爱情追求等等，这些内容在《诗经》中多有言表。
男权社会里，成为贵族是每一个家庭的梦想。女子对君王是否忠诚，这个没有任何的关系，但男子却一定要有忠诚、勇敢等等诸多品质的。这种男性独特地位的表现，使得其取名的时候更贴近于《楚辞》。
取名之时，《诗经》与《楚辞》的不同选择，其实是家庭中对于男女两种身份的未来期许不同。
“女取《诗经》，男取《楚辞》”，这句话如何理解
不知道从什么时候开始，给孩子取名的时候，女孩子偏向《诗经》，男孩子偏向《楚辞》。
这不仅仅是因为两种作品中的词汇、表述有所不同，更是因为两者之间描写对象与情感蕴藉的差异，其中包含着父母对于孩子的不同期许与美好祝愿。
如果能了解《诗经》和《楚辞》的不同之处，就很容易理解这种现象了。
《诗经》和《楚辞》的来源不同
《诗经》虽然说是没有确定的创作者，但通过其隐性特征，实际上可以认定是采诗人整理过的诗歌。
“雅”、“颂”都是官方乐曲，肯定出自上层社会的乐官，这个毋庸置疑。但其内涵往往都是追怀祖先，歌颂其筚路蓝缕、艰苦创业的伟大精神，所以对上层社会的生活描述较少，民间气味比较浓重。
而十五“国风”虽然号称民歌，但是它们在形式上基本上都是以四句为主，在结构上都是“一唱三叹”，表现出非常明显的工整性。
试问，十五封国的地盘何其广大？各地人民生活的习俗又何其不同？
如果都是民间传唱的歌谣，那又是如何做到全国上下如此统一呢？
所以，“国风”中的诗作，是采诗人在民间歌谣的基础上，或者只是根据民间百姓的诉求，另行整理或创作出
