本文目录
- 汉武帝独尊儒术是因为儒家促进社会稳定开放进步，国家领土统一吗
- 如果扶苏登基，拜公羊学派的学者为相，肃清赵高李斯，历史会如何发展
- 公羊学派为什么在西汉末年衰弱了下去，却在清末又被严复、梁启超等人捡了起来
- 汉朝到底是谁把他葬送了
- 公羊学为什么能够代表汉代儒学又为何销声匿迹了
- 董仲舒在汉武帝时提出了“罢黜百家独尊儒术”的思想，那么董仲舒在儒家中的地位如何
- 如果汉代没有独尊儒术而是百家争鸣，那么历史会向什么方向发展
汉武帝独尊儒术是因为儒家促进社会稳定开放进步，国家领土统一吗
儒家规范在日常，
仁者爱人史留芳。
纵使忠君有瑕弊，
精华吸取宜发扬。
如果扶苏登基，拜公羊学派的学者为相，肃清赵高李斯，历史会如何发展
公子扶苏生前比较偏爱儒家，而公羊学派是儒家中非常有名的一支。
公羊学派是以《公羊传》作为根本经典的一个学派。《公羊传》是解释《春秋》的三传之一，据说是从子夏那里传承过来的。
公羊学派里面最有名的一个人就是董仲舒。董仲舒的思想来源于《公羊传》，所以也就能反应秦朝时期公羊学派的观点。
孔子所著的《春秋》是以拥戴周天子为“天下共主”的，大力抨击那些乱臣贼子的行为。《公羊传》又是用来解释《春秋》的。
虽然说从东周开始周天子就逐渐地名存实亡，但是周天子的名分还是在那里！
秦国灭掉周朝统一六国建立了秦朝。这在公羊学派看来，秦始皇也是属于大逆不道的乱臣贼子。所以公羊学派的人，只会站在秦朝的对立面，根本就不会出任秦朝的官职。
扶苏偏爱儒家思想，也是为了利用儒家思想来弥补法家的缺陷。所以扶苏肯定不会选择儒家的公羊学派。
董仲舒以灾异之说来解释社会的发展，他的理论里面有着大量的谶纬之说。董仲舒的这些理论，也是继承自公羊学派。
秦始皇在位时，出现了三件与谶纬相关的事情。
一是卢生的那句谶语“亡秦者胡也”；二是天降陨石，上面刻有“始皇帝死而地分”；三是有人手持丢失的玉璧说了句“今年祖龙死。”
如果此时扶苏和公羊学派的人走得很近，你猜秦始皇会怎么想？秦始皇会不会怀疑是公子扶苏做的？
公羊学派擅长利用谶纬来造势。公子扶苏有条件行事，尤其是那件丢失的玉璧，不是普通人能够得到的。
如果真是这样，扶苏也就不用去找蒙恬了！不用等到胡亥赐死，秦始皇就把扶苏给赐死了！
所以扶苏在秦始皇时期，肯定不会去接触公羊学派的儒者。
虽然这是一个假设，但是假设也是要符合当时的历史。
既然扶苏以前没有接触公羊学派，在继位后也不太可能忽然间就启用公羊学派。
扶苏继位后肯定会启用儒家，但是用的必然是可以弥补法家的儒家。
以扶苏的性格，也不一定非除掉赵高和李斯不可。
首先如果扶苏继位，赵高肯定不会是胡亥继位时的赵高，也不会出现那么大的破坏力。
扶苏继位后，肯定会能够蒙毅，但是不会罢免李斯的职务。李斯依然会受到重用。蒙毅蒙恬兄弟也不能权力太大了呀！
如果扶苏采用公羊学派的人为相，那么谶纬就会立刻横行，刚建立的秦朝依然是岌岌可危！
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
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公羊学派为什么在西汉末年衰弱了下去，却在清末又被严复、梁启超等人捡了起来
一．公羊派的起源与兴起
“公羊派”顾名思义就是研究《公羊传》的一个流派，《公羊传》则主要是着重阐释《春秋》的“微言大义”，用问答的方式解经。在汉代人眼里，《公羊传》是孔子思想的完美注解，也是儒家经学的重要传承之一。
从景帝开始，立治《春秋》“公羊学”的博士，武帝时立五经博士，从官方完善了“公羊学”的传承。西汉晚期的谶纬之学风行，以及东汉光武帝置今文博士而把《谷梁》博士取消。《公羊》学受到高度重视，一枝独秀，大兴于世。
二．《公羊》学派衰微
东汉末年，士人开始崇尚学习古文经，古文经学的代表《春秋左氏传》的风头逐渐盖过今文经学代表的《公羊传》。“公羊学”面临着日趋衰微的严峻形势，不断地遭到古文学家的批评。
同时，公羊学派学者本身的弊病：只重文章摘句，忽视义理，以至于达到，一句原文注释却有成百上千字的地步。这些“俗儒”研习《公羊》，只知背诵借鉴，不懂融会贯通。这就为反对“公羊学”的人提供了可乘之隙。再加上魏晋南北朝时，儒学大环境的衰微，对于公羊学者来说更是雪上加霜。
三．衰而复兴
十八世纪中晚期，面对内忧外患，“经世致用”的思潮逐渐席卷当时读书人的大脑。龚自珍、魏源等人打出“公羊学”旗号，借经学义政事、改风俗、思人才、正学术，把“公羊学”研究与经世、救亡、图存的政治目的紧密地结合在一起。康有为、梁启超则大多继承龚、魏的传统，利用“公羊学”的“三世”、“托古改制”等学说，作为其维新变法的理论依据。“公羊学”出现了自汉代以来的又一次兴盛。
汉朝到底是谁把他葬送了
东汉葬送了民本思想，最终培养出一个历时千年的所谓贵族阶层—世家。
西汉，其实是非常和谐，注重庶民百姓利益的政权。与北宋有得一比。
西汉初期国家穷困，所以统治阶级采取黄老之术，不干涉民间发展。相对减轻了税负，降税率到30分之一，3.3%啊。
统治者能勤俭节约，比如太宗文帝。多年后赤眉军攻破长安，大肆挖掘皇陵，唯见文皇帝霸陵简朴而颜面退走，不敢去进行破坏活动。汉武帝虽穷兵黩武，但下诏书忏悔，百姓立即原谅他。原因就在于汉文帝的遗德。
汉宣帝同样同情百姓疾苦，处理朝政以安民为先。
核心因素是，西汉儒家思想是公羊学派占据统治地位。
公羊学派，可以说是整个儒家思想里面最激进，最有战斗力的。号称时刻寻找圣王以传播王道。
当然，公羊学派因为鼓动48万士子官员上书支持王莽而被政治反噬，东汉开始已经被抛弃，儒家不要脸的谷梁鲁诗等喜欢跪舔统治者，迎合世家的学派上位。
世家自战国初税亩开始发展，到西汉末期才因为垄断学问而崛起，汉光武帝本人就是世家豪强，他的出身就代表着不可能亲近庶民百姓。此后，世家豪强发展越发迅速，庶民丧失晋升通道，皇帝就被迫放出外戚来平衡世家，而外戚庞大了，小皇帝又只能借宦官来夺回权力。
在这一次又一次的轮回中，世家虽然略微偏向外戚，但同样借混乱局面夺取了更多利益。发展得更加庞大。所以东汉埋葬了公羊学派，埋葬了民本思想，最终让自己扶持起来的世家豪强埋葬了自己。
公羊学为什么能够代表汉代儒学又为何销声匿迹了
谢谢悟空小秘书的邀请~
首先解释一下何为公羊学。 “公羊学”的全称，应该是“春秋公羊学”，它是儒家经学中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派，它属于今文经学内部最重要的一个分支学派。是以『春秋公羊传』为基础所发展起来的一整套学问，而事实上，公羊学就是春秋学，春秋学就是公羊学。春秋经传是由公羊氏代代口传相授，由春秋时期一直传到汉代，然后才形成文字的。
据史书记载，《公羊传》应是一位姓公羊的经
