本文目录
- 苏轼《水调歌头》赏析及翻译
- 苏轼的《水调歌头》为何被评为中秋词第一，余词尽废
- 水调歌头赏析
- 《水调歌头（与李致远、似之、张柔直会饮）》古诗原文及翻译
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苏轼《水调歌头》赏析及翻译
水调歌头译文
明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今年是哪年。
我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！
转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。
明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
水调歌头赏析
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。 词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。
苏轼的《水调歌头》为何被评为中秋词第一，余词尽废
下周就是中秋节了，写这样的问答正当时。为了便于对照理解，现将此词照录于下：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的《水调歌头·明月几时有》之所以能被评为中秋词第一，是因为这首词是中国古代最有影响，没有其他可比的中秋词。中秋节是中国重要的传统节日，农历八月十五的月亮最圆满最美好，故古人多有赞美中秋月的诗文。如白居易的《效陶潜体》之七有“中秋三五夜，明月在前轩”；韩愈的《八月十五夜赠张功曹》诗中有“一年明月今宵多”之语；柳宗元《钴鉧潭记》中也说钴鉧潭之美景“尤以中秋观月为宜”。但其中最著名的词作，必当属数苏轼的《水调歌头》。
《水调歌头》，词牌名。该词原序是：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰年即熙宁九年(1076年)，苏轼在密州任知州。子由，即苏轼的弟弟苏辙，字子由。当时苏轼在政治上正处于因反对新法而受排挤打击的时期。苏轼与苏辙兄弟感情深厚，但自从他主动请求放外任至此，已有六年未见子由了。他从杭州调到密州，本以为能和在济南的弟弟子由时时相聚，但现在到密州已有三年，仍未相见，这更增加了他的伤感，但他并没有陷于消极悲观。这首词表现了他由超尘思想而转入对人间美好生活的向往和追求。
词的上片从自己的角度落笔，写人望月。由问天入手，继写幻想乘风上天，最后归结为担心天上寒冷难以承受。由此反映了作者因政治上的失意而对现实不满，想逃避它，但又难以与之决裂的矛盾心理。而最后的“何似在人间”，则表明作者选定的仍是目前的现实。下片从怀念对方的角度落笔，写月照人。作者把“人有悲欢离合”的人生现象，与“月有阴晴圆缺”的自然现象沟通起来，从而领悟世间万物都不可能完美无缺。结尾两句“但愿人长久，千里共婵娟”，给全词涂上一层亮色。只要人长在，情长在，能共赏这一轮明月也就足够了。这使人们在聊以慰藉之后增添了一种对美好愿望的向往与追求。总而言之，词的上片虽有“不能归去”之苦，却以“何似在人间”自解；下片虽有“长向别时圆”之恨，却以“千里共婵娟”自勉，充分体现了苏轼旷达超脱、乐观开朗的个性。
这首词以高度的浪漫主义的手法，抒发了作者痛苦矛盾的心情以及设法摆脱这种境遇的旷达胸怀。作者用丰富的想象与虚实结合的手法超越时空界限，脚踏人间泥，却神驰月宫，忽而人间，忽而仙界，任意驰骋。作者有意连用“仙典”，引用李白浪漫主义的诗句，更增加了全词飘飘欲仙的情韵。这首词把情、景、理三者高度融合在一起，而以抒情为主，景与理都服务于情。如“人有悲欢离合”一句，本是议论，但融化于全词之中不但不觉得生硬，反
