入则无法家拂士（入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的译文

本文目录

• 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的译文
• 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡什么意思
• 如何看待“入则无法家拂士，出则有敌国外患者，国恒亡”

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡的译文

译文：

一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

出处：

出自孟子的《生于忧患，死于安乐》

• 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
• 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
• 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
• 然后知生于忧患而死于安乐也。

全文译文：

• 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
• 所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
• 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
• 这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡什么意思

意思是：如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

扩展知识：

出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译文：

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

作者简介：

孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

如何看待“入则无法家拂士，出则有敌国外患者，国恒亡”

这是出自《孟子.告子下》中的一句话，我觉得孟子总结的十分到位。

这句话用白话说：一个国家国内没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，国外有实力相当的国家，而且在国外还存在隐患，国家就会灭亡。也就是内有贤臣，外无忧患，才能发展。

在古代最贴切的例子：莫属后唐庄宗李存勖了。

李存勖袭父位为晋王。在王位十五年里，他骁勇善战，长于谋略，南击后梁、北却契丹、东取河北、西并河中，使得晋国逐渐强盛，中兴唐朝霸业。

定都洛阳，也就是我们所称的后唐。这本是一番伟业，留与后世的一段佳话。但他沉缅于声色，治国乏术，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌杀戮功臣，横征暴敛，又吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心，仅在位三年，就死于兴教门之变，真是令人唏嘘。

入则无法家拂士的现实意义。

一个国家想要繁荣昌盛，靠的是一众人的努力，每个国家的领导者是引路人，而他身边的人，是不是贤臣影响很大。

就如这次疫情反应的千面百态，美国如此大国，竟然深陷其中，这和特朗普政府脱不了干系，特朗普到处抹黑、甩锅，还有不作为，但看美国国务卿蓬佩奥又是如何行事的，是不是表现也很差，所以美国这次国力衰退是必然的。

出则有敌国外患者的现实意义。

一个国家对内要做好基本功，打铁还需自身硬。

现在的印度可谓是内忧外患，内有新冠疫情、蝗灾、洪水等灾害，对外四处挑衅，致使与周边关系紧张。就是这样的处境国家能发展那就是怪事了。

所以我们的先辈们总结的话就是真理，现在也一样适用，这是经过千年百年的锤炼而成，希望我们能够牢记，并从中吸取教训。

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