《桃花源记》只是陶渊明的人间仙境,我也想象过这个仙境。在过去其实没有这个仙境。然而如今这个太平盛世的生活中,在全国各地,全世界千千万万个旅游景区的兴起。远远地超出了世外桃源这个境界,任由你自由穿梭,想到外面去小憩几天也可以,想回到闹热的都市也行。
再穷的农民,也不差饭吃,不差衣穿,只是好孬而已。没房子住的,国家建,没养老国家给。国家不穷,贫民不贫。只有少数人吃饱了没得撑的,有事无事找事闹,吃不得一丁点亏,只想坐吃山空。看不得别人比自己好,嫉妒心不减。
国家号召村村道路家家通,小车一年比一年增多,几乎家家都有。哪里都是绿荫遍遍,芳草荫荫。
你若想种殖,只要有一定的规模,国家给你补贴。你若想搞养殖,达到标准,政策有抉持。你想学技术,学手艺,天天都有培训,反而补贴一定的生活费。
在过去,没饭吃、没衣穿,更没钱上学,不知有多少天资聪明的人被白白的窝藏了。现在又谁上不起学,有几个实在上不起,国家有没护持的?
在外面早已超过上千万的老板,回老家建一座小别墅,在屋后购置一块地,种上各种各样的花花草草,让老人在家给他护着,每年回家几次,每次住几天。在外面挣得腰缠万贯,在家有小别墅、小花园,还求什么世外桃源。
……
在这个时代,我们算是幸运的一代,虽然有些不称心,但凡事都没有完美的。要知足常乐,要幸福每一天。过去的世外桃源,是我们向往追求的家园。
陶渊明,字:元亮,世称精节先生。自号五柳先生。浔阳柴桑(今江西九江市)人。
生于:公元352年或365年,
卒于:公元427年。
属东晋南北朝时期的诗人、词赋家、文学家、散文家。
代表作品:陶渊明集:《饮酒》、《归园田记》、《桃花园记》、《五柳先生传》、《归去来兮》等。
成就:田原诗派创始人,文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。也是第一位田园诗人。一生做过多个小官,不为五斗米折腰,后辞官回家,从此隐居。被称为古今隐逸诗人之宗。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描写,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现时生活不满。
陶渊明的《桃花源记》所描写的地方是哪里?从古至今,争议很多,但一般都认为,桃花源的原型是在湖南省桃源县一带。至于是否虚构,大多文学作品中所描写的人物、环境、景致,等等素材一般都有原型和参照物,才能写出美妙生动的真实感来。
《桃花源记》中所描述的“桃花源“原型就仅在什么地方?学术界尚有争议。
一般有四种说法:
1、是陶渊明家乡庐山大汉阳峰下叫做“桃花源”又称康王谷的峡谷地带,总面积约一万多亩,是庐山第一长峡谷,全长约15华里,素有“世外桃源“的美称,景观特色以幽谷风景取胜。历来被认为是陶渊明名作《桃花源记》创作原型的所在地。
2、安徽省古徽州的黟县。位于安徽省黄山市世界文化遗产地,所指的是黟县漳河流域石山至渔亭10公里段。
3、台湾桃源县,这个有点相去太远,史上也没有记载过陶渊明去过台湾,这根本与台湾也没有半毛钱的关系。
4、湖南省常德市桃源县,自对《桃花源记》作品的原型考证有争议以来,大多研究学者与仿间认为:《桃花源记》中所描写的原型地应是湖南省的桃源县,这里的山水、环境和《桃花源记》里所描写的意境境况最为符合。
其实《桃花源记》中的原型描写地不管是在哪一个地方,都是我们祖国的美丽河山,美好家园。通过阅读《桃花源记》这篇淘公笔下对“世外桃源”的描写,对宁静和谐、自由平等生活的追求,使得我们有了一个对美好生活的憧憬与美妙的想象空间。着实让我们深感中国文化的精美博大。令人很是陶醉、舒心,享受!
诚谢邀答:
“陶令不知何处去,桃花源中已耕田。”一代领袖毛主席的诗句借用,是《桃花源记》这篇文章,深入人心,广泛传播。
巜桃花源记》千古佳作,入选《古文观止》。上中学的时候,入选语文之课本,是一篇要求背诵的课文。
至于说,陶渊明在处于怎样的心境作的这文章。就得从作者所处的时代与人生遭际说起。
陶渊明生东晋未年,司马氏王朝已近灭亡的前夜。朝庭昏庸,政治腐败,官埸浑浊。这一点从陶渊明出任澎泽县令八十余日,即弃宫归隐便可看出。“我不能为五斗米,拆腰向乡间小人“也是其不愿与世同浊的内心写照。
归隐田园后,生活境况窘迫,极近贫困,几至乞食的地步。可,依然坚持固穷精神,不失高风亮节,精神理想。
贫穷并没能摧毁心他心中的那份美好,他把自己的这份精神理想和对现实社会不满情绪用《桃源记》借以表达出来,描写了一个没有压迫和剥削的理想世界。
这也是伟大领袖毛主席毕生的追求,一个理想的社会座表。陶渊明在什么心境下写的篇文章的并不重要,重要的是全囯人民应珍惜今天来之不易的大好前景,万众一心,众志诚城,紧密团结在党中央周围,为全面进入小康社会添油加力,早日进入比巜桃花源记》更加美好的生活!
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谢邀!
《桃花源记》是否是陶渊明梦醒后所作,我们无从知道,关于这一点没有任何记载来证明。《桃花源记》中的“桃花源”确实是陶渊明想象之中的安宁和乐之地,在当时的社会现状下,桃花源是与充满战乱疾苦的社会现实相反的理想之境。
陶渊明自彭泽弃官归来,著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。这是因为自陶渊明《桃花源记》发表以来,关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方政府的关注。为了将桃花源属地据为己有,全国先后有30多个地方在“据理力争”。
陶渊明笔下的“桃花源”这个文学典型所反映的自然形态的原型,应是陶渊明自己家乡的江西省庐山市康王谷桃花源景区,这是因为,他笔下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印证。
《桃花源记》的原型主要有以下几说:
一说是湖南常德桃花源
《桃花源记》中的桃花源,有人认为是在湖南的武陵,其根据就是《桃花源记》中有“武陵人捕鱼为业”之句。于是,后人遂在湖南武陵置“桃源县”,并附会出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以讹传讹。这就是“湖南桃花源”一说的来源。
查阅历史知道,桃源县置于赵宋时代,由武陵县改称,距陶渊明写作《桃花源记》的时间晚数百年之久。至于《桃花源记》中所说的“武陵人”本是暗指陶潜自己,因为其远祖是武陵溪族人。考渊明生平,系生于柴桑,长于柴桑,死于柴桑,一生未曾到过武陵。但是,他写了“武陵人捕鱼为业”,而不写“柴桑人捕鱼为业”,道理很简单,除上述远祖是“武陵”之外,还由于陶渊明所
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