豪情万丈的辛弃疾为何最终只能在“听取蛙声一片”中了却残生？为什么《陈情令》里蓝湛没跳崖，《山河令》里周子舒却跳崖

本文目录

• 豪情万丈的辛弃疾为何最终只能在“听取蛙声一片”中了却残生
• 为什么《陈情令》里蓝湛没跳崖，《山河令》里周子舒却跳崖了
• 苏轼说：“但以往者，更说何益”这句话怎样理解
• 善良的人为什么多灾难
• 我农村的无儿无女，我要怎么做才能自己安葬自己，不用麻烦别人
• 为什么善人多磨难
• 前思后想，想不通人活一辈子到底是为了什么，是为了活着而活着还是为了“灵魂”而活着
• 在家无聊，没钱花但又不想去打工，怎么办
• 四十多岁想找个道观修行了此残生，哪里有

豪情万丈的辛弃疾为何最终只能在“听取蛙声一片”中了却残生

南宋当局对外软弱，内部却贪图享乐，偏安一域，所以，才有了“春风熏得游人醉，直把杭州作汴州“的讽叹之语。朝廷求和，民间抗金是当时的真实写照。金国在与南宋义军的冲突中吃了亏，就会向南宋朝廷施压，南宋朝廷就会对义军疯狂镇压。爱国的辛弃疾依托南宋朝廷抗金，却屡遭制肘。自古是谋事在人，成事在天， 空有一腔热血，却叫英雄报国无门。虽如此，爱国却不分男女老幼，这样，整个南宋在轰轰烈烈的抗金运动中，苟延残喘。自古英雄多磨难，纵使豪情万丈的辛弃疾最终也跳不出这大环境，在“听取蛙声一片”中，了却残生。

为什么《陈情令》里蓝湛没跳崖，《山河令》里周子舒却跳崖了

因为蓝湛走的是正道，周子舒走的是王道。

蓝湛一直生长在蓝家，受蓝家最正统的思想教育，走的是正道，魏婴逝去的时候，他还没有明白过来什么是人心鬼域，那个时候的他还在迷茫，就算后来经过时间的沉淀，他明白了正邪之上有善恶，他也依然走的是正道，魏婴也是一样，和蓝湛一起走的是正道。

周子舒不同，他是在人心鬼域里杀出来的天窗首领，他走的不是正道，也不是邪道，他跟着皇帝（晋王）走的是王道。在王道里没有绝对黑，也没有绝对的白。周子舒是灰色的，所以他没有什么拯救武林的高尚情操，他是浑水里最清醒的那个。原著的设定里，周子舒从来没有厌弃过他的过往，他脚踩黑白两道，穿梭在人心鬼域，看尽尔虞我诈，所以他能理解温客行，能包容温客行。说实在的，武林那点儿事在皇家权力的更迭中，又算得了个啥。

苏轼说：“但以往者，更说何益”这句话怎样理解

谢邀!

“但以往者，更说何益”这是苏轼受到迫害被大赦后，回章援的信中写道的话，意思是:“以前的事都过去了，就不要再提了，多说没有什么意义，好处“表现了一个诗人宽广，不计前嫌的胸怀，同时也给章援送上一颗定心丸“你不用担心我们两家以前的恩怨，以前发生的都过去了，以后都不要再提了........”等于一笑泯恩仇了。

善良的人为什么多灾难

因为真善良的人少之又少。假的多。一件事，两件事善良了，也是个人的利益。

我农村的无儿无女，我要怎么做才能自己安葬自己，不用麻烦别人

这个不难！

人老了，死是必然。一个无儿无女的乡村农民想独自安葬自己方法是有的，当发觉自己只能活3~5年的时候，自己可以在本村找块地，平日自己慢慢挖个坑，或找人挖个长方形的坑备用，如果还想给自己立个墓碑，就事先准备好碑石并刻好碑文，放家里备用。到快死的哪一年，提前将自己的想法和做法和村委会、村长交流协商并签订三方（监督方，劳力输出方，准死人委托人） 协议，并附上掩埋，监督，答谢费备用。等到死亡来临，一切按计划进行就是。完毕。

为什么善人多磨难

街口炸油条大哥一席话，让我怀疑他是否得道成仙了！求解释？

以前我住的地方菜市场街口有个炸油条的中年男人，他炸的油条特别好吃。大家叫他“老油条”，因为他掌握的火候非常好，炸出来能够又脆又香。他整天穿着一条看上去特别邋遢的围裙，里面那两件衣服感觉好多年没有换过，不是破洞的白色汗衫，就是松垮的灰色T恤。

那时候一来二去跟他熟了，常常和他聊天。越聊就越发现他这个人不简单。

我们天南海北无所不说，有一次我就问他：为什么善人多磨难。

他一边炸油条一边就说了：这只是你一面之想，恶人其实磨难更多。

我说：你是不是炸油条炸傻了？恶人常常能够用欺负善人的方法得到自己的东西，躲避磨难，他怎么还更多呢？

他说：以前我刚做生意的时候，炸油条的油用不完。第2天想倒掉，实在舍不得。我就拿出来再用，炸了一天一看一闻，其实还没变质，我感觉还能再用一天，于是我就再用一天。

那一年里有时候我经常用四五天油都不换。你说这是不是一种恶。

我说：没想到你看起来老老实实的还做出过这种事。你老实说现在的油条是不是老油，我就不吃了。

他说：你放心现在都是新鲜油，就是因为那一年常常不换油。这种恶。最起码在我心里面后悔得有10年了。这10年来，每一次我换油的时候都会想起一次。每次想起我都会谴责我自己一下。10年啊兄弟，这难道不是恶人的磨难吗？

我说：你要不要这么夸张，你就是没换油而已。再恶能恶到哪去，难道你因为不换油是恶人谷成员了？

他说：我只是用这个事来做个比喻告诉你。恶人的磨难有时候不在表面上，在心里面。不管再恶，只要良心受谴责，就是一种最大的磨难。

我说：我怎么没有看到恶人良心受谴责呢？我只看到恶人越恶越嚣张。

他说：他心底里被谴责被折磨还能告诉你吗？那多没面子。你有没有去过庙里看人家烧香拜佛。我以前没事的时候经常去看看，那里面很多人一看面相就不是好人。我特别注意他们烧高香拜佛的样子，那是真的很害怕。

原来我认识一个人。他专门帮他的老板做一些见不得人的事。后来他自己去庙里请了很多佛书，佛像。全部摆在自己的车里面。我一看我靠，很夸张，车里面都摆满了。我就问他为什么，他说常常晚上发噩梦，总是觉得心里面不得劲。感觉一定是坏事做太多。

所以你看看良心谴责这种东西的威力有这么大。对于恶人来讲，可能生活上受点苦，皮肉上受点苦他都不觉得是磨难。但真正到了良心受谴责，晚上做梦都是噩梦的时候，那真的是一种折磨。

很多人挣了一些不义之财，他马上就要去做点好事，要么去放生，要么去捐钱，总之他要捐天课。你也别管他懂不懂这其中的道理，那实际上就是因为他良心受谴责，很害怕因果报应。换句话说是他心里面的善和他的恶在做斗争。你说谁打得赢呢？

这时候有个大妈来买油条，就骂他：老油条，你就是个死炸油条的，你在这里瞎说什么因果报应，你懂个屁，磨磨蹭蹭，买你根油条等半天，回头你老婆来揪掉你耳朵。

他连忙连声赔礼道歉，笑嘻嘻地把油条给人包好。继续跟我聊天说：

善人多磨难，是一种错觉。

因为善人呢，不投机取巧。你不投机取巧，你就不能够快速赚大钱。好像我这样炸油条一天炸死炸100根也才挣这么点钱。

别人会觉得我站在这里炸油条很辛苦，这就是我的磨难。那其实是他们误会了。

炸油条对我来说是一件很享受的事情。我从小就喜欢在街上看人家炸油条，我觉得这个事很神奇，两条黏糊糊的面条放进去一会就酥脆金黄，好像在玩魔术。我一直觉

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