1、首先先要明确您说的诸侯的概念,搞清他出现的时间。诸侯源自分封制,最迟可以追溯到西周时期。当时土地和连同人民,分别授予王族、功臣和贵族,让他们建立自己的领地,拱卫王室。封国的面积大小不一,封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室,按期纳贡,并随同作战,保卫王室。
2、周人禁止酗酒,将此当做改变社会陋习来贯彻。西周王室虽然禁止贵族群饮酗酒,但是合乎礼仪的场合的用酒不在其之例。西周主要的酒具是卣,已发现的西周早期卣总数大体上倍于商晚期总和。
3、青铜器烧制较难,需要大量人力物力制作一件或者几件,按照分配原则,是不可能人人都有的。青铜器使用的年代是奴隶制和封建早期,有些平民和农奴是不可能拥有财产的。古代对使用青铜器是严格要求的,如天子九鼎、诸侯六鼎、士民三鼎;天子七爵、诸侯五爵等。
4、当年楚国生产青铜,在铜录山,到了春秋和战国,青铜更多被铸造成兵器,简单的说哪个国家青铜多,就越强大,战斗力越强。其次青铜除了打造武器外,还会用作制造礼器,祭祀祭天使用。
所以,青铜器在那个时代是十分重要的物资,甚至可以说是战略储备!
不是每个人都可以用青铜器,它作为一种权力和地位的象征、一种记事耀功的器物流传于世。
原因一,青铜器制造工艺很复杂,它是一种铜、铅、锡的合金,这三种材料要有一定的比例才能烧制成功。青铜的生产过程也比较复杂,期间需要大量的人力和物力的投入,没有一定的实力是生产不了的,就算一般人可以去市场上买,价格也反映了它的付出的劳动,价格贵到一般人接受不了。以世界最重的青铜器-司母戊鼎为例,它的制作过程同时用70个坩埚烧制铜水,需要三百人同时工作,协作完成才行。
原因二,青铜器在夏商周时代是身份和地位的象征,普通人不能使用,这是被国家严格规定的。以青铜鼎为例,《公羊传》记载:“天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三。”就是说:国君可用9个鼎,诸侯可用7个鼎,卿大夫可用5个鼎,低级贵族士只能用3个鼎。
原因三,青铜器的色泽并不是印象中的墨绿色,而是金黄色,像黄金一样,而这种颜色被统治阶级所喜爱,不可能让普通百姓也用这种器物。
铜器上历史的积淀在业内被称为“包浆”。多数经历一定时间的古董都会形成一层“包浆”,而且时间越久“包浆”越明显。所以选择铜器看“锈”并没有错,不过这个锈是指“包浆”,而不是伪锈。由于所经历的环境和时间长短不一,包浆和仿造新锈是有区别的。首先,陈年自然锈蚀,一般从外到内纵向分为三层,而大多数仿古青铜器由于其经历的时间较短,通常只有一层浮锈,颜色单一、附着较差,如果去掉浮锈会直接露出新鲜的铜体。其次,古铜器除了在使用过程中经受的损坏、侵蚀,还有诸如大气腐蚀、土壤腐蚀等,呈现出自然与协调的风貌,仿品多用化学药品来腐蚀铜器,或者将新仿的古铜器放在潮湿的地下埋几年,不会呈现出那种协调与自然。
鉴别陈年自然锈蚀可以用针尖刺扎铜锈部位。古铜锈非常坚硬难以刺入,而那些用胶水制作的伪锈不但容易刺入,松开手后针还会被伪锈夹住掉不下来。用这个方法对付古铜器上那些修补过的部位也很有效。或者用小刀或其他工具将铜器表面的铜锈取下一块,观察铜锈下面露出的颜色。伪锈下面露出的是铜色,古铜锈下面则一般是黑褐色或是银白色的氧化膜。还可以取一些锈蚀下来,直接用火烧,古铜锈一般不易燃烧,锈结晶在高温下会发出炸裂的声音。伪锈在高温下会熔化、燃烧,并且冒烟,能闻到各种胶水或烧塑料等刺鼻的气味。此外,用烟熏铜器表面或颜料染色可使新仿的铜器表面形成黑色或红色的氧化层,但这种氧化层往往没有光泽,需要用特殊材料抛光,你可以闻一下铜锈,伪锈会发出松香味、塑料味、油漆味或其他如502胶水等的异味。
古代青铜器的神类分为,刀,剑,铸器,瓷器铜元铜手饰铜饮器等。这一切的青铜,黄铜都有收藏的价值。
商代距离我们很久远,尽管有甲骨文,但是给我们提供的信息也是有限的,有很多我们未知的东西,甲骨文里没有,没有出土,也不等于没有。历史的原貌会随着我们的更多的发现而全面而清晰。而江西湖南发现青铜器也不是没有可能。
比如说,我们以前只知道安阳殷墟郑州商城,偃师二里头遗址,可以后来我们又发现了偃师尸乡沟商城。再比如说商代的人殉,以前我们说人殉那都是殉的奴隶,可是我们近年来又发现原来,有好多的人殉与墓主同处一棺。如西安老牛坡商代墓,藁城城台西商代遗址,这些都可以说是颠覆了我们对商代的认知。所以说,由于考古的不断发展,若干流传已久的成说可能会逐渐动摇,这也不是什么稀奇的事儿。
话就说到了商代的青铜文化,其实一系列的考古发现,就表明,二里头文化和早于殷墟的商文化就已经是具有了相当水平的青铜文化,同时商文化的分布要比过去人们想象的辽阔的多。这就是考古得来的历史事实。
那至于怎么到的那里,当然我们也不能说商文化的分布与传播,就等于商王朝的统治范围,后来人们在广汉三星堆也发现有商文化的痕迹,受到强烈的影响。而科学鉴定殷墟的卜用龟甲有产于马来半岛一带的。有产于东南亚带的。殷墟妇好墓的一些玉器,据鉴定可能用的是新疆的和田玉,这说明什么哟?说明商朝同外国,有着很广的交往。
那么以上我们说到了玉器,卜用甲骨,那么有青铜不是顺理成章的事情吗?所以,历史就是这样,有好多个谜,不能认为甲骨文没有记载的,就认定当时没有存在。我也不能用甲骨作为尺度,云衡量传世的相关商代文献,以为与甲骨不合,就说那一定是假的,为后人伪造。我们说,要想认定商代的历史,应该依据文献甲骨文和其他考古材料,才能全面。
好了,关于其他地方为什么也会有商代青铜器,我们就说到这里,欢迎大家关注我们,历史上那些人那些事,谢谢大家,再见!
我之所以提出这个问题,是因为我对青铜发展史知之甚少。感谢“尔静桥”和“弓口重说”两篇精彩专业的回答,学习了。
我思考的是我国青铜冶炼开始于什么年代,有何文献记载或有出土实物。结果有些失望,只知商周青铜文化的繁荣与精美,关于来龙去脉则不甚了了。
既然如此咱们就换个方向,到古玉中寻觅青铜工具的痕迹。熟悉古玉的人都知道,中国玉文化有着八千多年的发展史,并从未中断过。那么青铜铊工最早出现在什么玉文化上,是否可以从另一个侧面去印证中国的青铜发展的轨迹。我的回答是肯定的。
史前红山文化距今五千多年前,在红山中晚期的玉器上出现铊工痕,尤其是孔洞出现了横纹。一派认为是仿品,而另一派则依据“质.型.工.浸”及老熟度认为是真品。一时各有各的说法争得不亦乐乎。个人更认可后一种说法。从痕迹学的角度讲,痕迹是客观实在,不骗人不说谎。我们红山的先人为什么不能发现.冶炼.制造青铜工具(不能令人理解的是相当一部份学者专家认为青铜是外来文化)。试想炎帝与黄帝大战蚩尤时挥舞的是石刀石斧。大禹治水时开山挖河也是石铲石锄。个人认为石质工具和武器满足不了这样大规模工程和战争。也许有人会问为什么就没有出土的佐证昵?我只能说也许是青铜炼制不易又可再次冶炼,同时尚无
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