本文目录
- 古代原配过世再续弦，生的儿子是嫡出还是庶出
- 古代为何会出现“嫡”“庶”之分“嫡”“庶”之分有多严重
- 为什么中原王朝是嫡长子继位，而游牧民族是幼子守业
- 长孙是什么意思有什么历史渊源吗
- 古代一个家族中，庶子担任官职比嫡长子要高，那家族事务该怎么排位原因是什么
- 窦皇后偏爱幼子刘武，为何刘启依旧能够继承皇位原因在哪里
- 古代嫡子与庶子应该怎么称呼怎么排序
- 妃子先生儿子，然后成皇后，儿子算嫡子吗
- 《白眉大侠》中，小五义小七杰都是谁，他们的结局又是怎么样的
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古代原配过世再续弦，生的儿子是嫡出还是庶出
第一，要纠正题主一个错误，古代的正妻叫做“元配”，而不是“原配”。
元，是“头、首、始、大”的意思。原，是“最初的；开始的”。看起来好像一个意思，其实大有不同。
原配虽然可能是古代某男第一个女人，但不一定是正妻。只有元配才是正妻之意。
《红楼梦》里与贾宝玉初试云雨情的是袭人，后来被贾宝玉收房，做了他第一个女人，可以称得上原配。但袭人不是妻，更不是妾，她的地位连妾都不如，叫做“通房丫头”，白天做保姆，晚上陪睡。
而“元配”的身份就不一样了，像贾二爷这样的身份，只有薛宝钗才称得上是门当户对的元配，虽然他俩可能连夫妻生活都木有过，贾二爷就出家当和尚了。
第二，关于古代妻子“断弦”与“续弦”的来历。
古代称呼夫妻关系，不像现代人这样直白粗俗，什么老公老婆我爱你，而是非常委婉，常常比喻为“琴瑟”，源于春秋时代著名音乐家俞伯牙的故事，说当年老俞经常用琴和他妻子的瑟一起合奏表演，后来妻子生病了，老俞就独奏给妻子听，有一次正弹着，弦断了，再看妻子，已经咽了气。所以“断弦”就比喻为丧妻。
再说“续弦”的来历，还是俞伯牙的故事，说老俞丧妻后，无心弹琴，一直让弦断着。直到后来某天，有人找老俞去相亲，结果老俞看到那个姑娘眉清目秀，竟一见钟情。那个姑娘毕竟还没嫁过人，当然要和俞伯牙这个二婚男谈条件，说你弹一首曲子我听，满意了就嫁，色迷了心的老俞于是一路马拉松跑回家，将断了弦的琴拿出来，换了新弦，扛着它又一路马拉松跑姑娘家去，到底是音乐家的手法不凡，一曲就征服了姑娘的心，于是就将丧妻再娶称为“续弦”。
第三，关于“元配”、“继室”、“续弦”、“填房”的区别。
古代人的婚姻制度，实在太重要了，别的不说，关于妻子的各种称谓就很多，大房称元配，二房称良配，三房称淑配，四房称德配。当然，现代人的婚姻也重要，但无论如何都赶不上古代婚姻礼仪繁琐，因为与本题无关，不提。
古代人关于“元配”、“继室”“续弦”、“填房”，这几个称谓还是有所区别。
首先，“继室”“续弦”都是针对正妻、也就是元配而言的，如果妾去世了，没有续弦的说法。哪怕再去娶妾也行，但不能以续弦为借口。
其次，“继室”“续弦”可以是新娶，也可以将妾扶正。但称作“填房”的，基本都是年轻寡妇或者大龄女青年，不一定门当户对。
再次，元配的地位很重要，总会排在继室前面，哪怕男主人挂了，元配也会葬在男主人的左边，继室只能葬在男主人右边，古代左边为大。
第四，补充一点，古代将妾扶正做继室的可能性很小，因为她的身份是妾，就意味着她和男主人门不当户不对，古代人很讲究门当户对，等级森严，你一个平民家的女子，人家男的是一科级干部，那么，你可能就是妾的命，再怎么也轮不到你来当正妻。
第三，关于嫡、庶的问题。
嫡子一般适用于正妻，也就是元配之子。其他妻子的孩子都是庶出。
但是有一种可能，正妻无子，哪怕她没死，还活着，妾的最大孩子也可以称为嫡子，也可称为嫡长子。
古人关于嫡、庶的重点，主要是继承权的问题。古代的继承顺序主要有两大原则：立嫡不立庶、立长不立幼。也就是说，只有嫡长子才能够继承家业，其他的儿子只能跟着嫡长子混。
排位顺序如下图：
如果嫡长子挂了。
第2继承人是嫡长孙。
第3继承人是嫡幼子。
第4继承人是庶长子。
第5继承人是庶幼子。
从这张图可以看出，成为嫡长子，有多么多么重要？难怪古代皇室中会发生各种暗杀事件，都是想干掉排在自己继承顺序之前的人，让自己排第一。麻烦就麻烦在古代皇帝生的娃太多了，如果某娃排在10名之外，他继承皇室的可能性将微乎其微，因为他要干掉的人不仅包括他兄弟，还要包括兄弟的娃，有的兄弟还不止一二个娃，这个暗杀名单将会很长很长，想想头都大了，只好埋头腐败。
毕大费/文
古代为何会出现“嫡”“庶”之分“嫡”“庶”之分有多严重
嫡庶是因为婚姻制度造成的。同一个男人的女人既然有妻妾婢伎之分，自然要以规则来区分尊卑贵贱。
?妻的地位
嫡者，妻也。妻者，齐也。
所以，妻是与丈夫地位平齐的管理人。
又所谓，家有百口，主事一人。
所以，正妻只能有一位。
因同时可能存在妾、婢、姬、伎，这些女人绝大多数是奴隶身份，自归正妻管理。
依据礼制，原配地位最高，继妻次之。扶正妻最后。也因此，原配年龄最大的儿子，就是嫡长子，是家族宗祧继承人。
因为继妻也是三媒六证的正妻，拥有完全的管家权，所以继妻的儿子也是嫡子。显然，继妻儿子不可能比原配儿子年龄大，所以，继妻儿子的继承权居后。
同样，在正妻儿子存在的情况下，礼法禁止扶妾为妻，男子要么继娶，要么鳏夫。因为妾的儿子可能比妻的儿子年龄大，会对妻的儿子生存与法定地位产生威胁。所以，扶正妻的儿子继承权为最后。
?妾的地位
庶，则是所有非妻女子所出。
特殊情况下的奸生子（私生子），大多数时候没有继承权。除非本家绝户，得到验证身份之后被允许继承。
所有非妻的女子，一般都是奴隶身份。所以正常情况下很难享受到权益。
1、妾
正式的妾，需在官媒婆处登记户籍，所以法律意义上的妾是家庭成员，有微博的待遇，独立的房间与丫鬟。
因为国家政权历来控制女子成为妾，所以历代都有法律规定，比如：明代亲王额妾十人，年老无子才能再奏选一次。
卿大夫一妻二妾。官员可以有两妾。
士一妻一妾。具备士的身份，可有一妾。比如秀才可纳妾一人。
匹夫匹妇。庶民不能纳妾。元代，国家政权才允许庶民在年满四十无子条件下纳妾一人。
对非法纳妾，不符合条件纳妾，超纳妾，法律规定大体都一样。笞纳妾者及妾的法定监护人各四十，遣妾归宗，没收彩礼，罚款若干。
2、类妾
正因为富豪不愿意被法律约束，所以玩文字游戏搞出婢姬伎来规避条文。而历代法律基本给予默认，因为这些女子年龄大了会被遣出嫁给家生奴隶，只是延迟而非退出婚姻市场。
婢，就是通房丫头。
姬，就是外购侍妾。
伎，就是家庭女乐。
这些女子，实际从事妾的工作，但完全没有任何保障，甚至妾的微博待遇都没有。
?嫡庶的差异
1、男子：
秦汉之前，庶子犹如奴隶，甚至被驱逐出去独自努力，也因此当时余子多成为游侠。更不要说什么分得家产了。
汉代之后逐步建立诸子平权观念。也就是说不分嫡庶，儿子享有理论上的财产同权。明清时期明确私生子享有半权。
但这也是有法律后门的，父亲的财产要剔除族产、与官爵和职务（世袭职务，比如唐代百骑司，明代锦衣卫，清代八旗职务）相关联的府邸、爵田、御赐物等之后的公共财产才是诸子平分，而嫡母嫁妆也是嫡子女独享的。
同样，嫡母在管家过程中转移、隐匿或直接购买祭田都能将应分配公共财产分薄，从而达到少给庶子分配财产的目的。
此外，嫡母还可以用提前分家以奉养生母的理由逼迫庶子放弃财产继承权。
同时，庶子在生活待遇、受教育条件、过后家族资源支持、母族条件，等诸多方面都远不能比得上嫡子，非特殊情况，大多数庶子只能成为家族旁支，就此沉落。
