你有梦里赋诗作文的经历吗？孩子们最近就要考试了，孩子考好了，你会怎样考不好你又会怎

本文目录

• 你有梦里赋诗作文的经历吗
• 孩子们最近就要考试了，孩子考好了，你会怎样考不好你又会怎样
• 诗歌早就死了，余秀华算什么诗人
• 高中生如何才能写好散文
• 你家乡的方言中有哪些生动形象但普通话中没有的词
• 张三丰再次见到无忌，心中所想武林高手，为何郭靖排到杨过前面
• 有人呼吁西安改回叫长安，你觉得呢

你有梦里赋诗作文的经历吗

你有梦里赋诗作文的经历吗？

我没有这个经历，一般都是日有所思，夜有所梦，我不太会赋诗，不是这方面的人才，所以我很少赋诗，偶尔写几句，也是一时兴趣，写的也不是诗人眼中的那种诗，也许连打油诗也称不上吧！只是随心所欲抒发一下内心想法而以，我不会赋诗，白天也就不想这些，也不会在夜深人静入睡之后做梦作诗。

孩子们最近就要考试了，孩子考好了，你会怎样考不好你又会怎样

谢谢邀请。

考试，人的一生要经历多少次考试？没人统计过吧。

考试的目的就是检验和选拔。

对于上学的孩子来说，他们也会很在乎自己的考试成绩的。考好了，老师喜欢，同学羡慕，家长高兴。考差了，老师的脸色，同学的嘲笑，家长的生气，都给孩子很大的压力。

胜不骄败不馁。这是对待考试的正确态度。

孩子如果考好了。

首先是要表扬的，甚至给予奖励，让孩子清楚考好了是有荣誉和奖励，争取每次都考好。其次，跟孩子一起，总结原因，哪些方面进步了，哪些方面还不如意，让孩子学会总结和分析。再就是，根据分析，制定下一步巩固和提高的方法。

孩子如果考差了。

首先要安慰的，胜败乃兵家常事，失败是成功之母。失败了不要紧，要紧的是要知道怎样失败的。其次，很关键一定就是：跟孩子一起找原因，找差距。同时也要找出进步了的地方，给以表扬。目的是让孩子清楚，只是哪些方面没做好，没学好，差在哪里。再就是，让孩子自己制定计划，制定改进方案。还有，制定下一次的目标，切记要切合实际的目标，不能定得太高，要一点点进步。

我来讲个实例。

我有个亲戚的孩子，女孩子，小时候非常聪明机灵。她妈妈期望值太高，一直拔苗助长。谁料，学习成绩不行，从小学一年级开始，考一次试挨一顿打，罚一次。后来孩子害怕，居然自己改分数。她妈妈更是一天到晚督促孩子学习，方法简单粗暴，几乎每天除了吃饭睡觉就是学习，小学生啊，甚至学到晚上十二点。事与愿违，如今，孩子已经六年级了，成绩目不忍睹。也疲了，反正考不好，愿打愿骂随便。

家长的态度和方法非常关键，低年级的时候在于引导，培养孩子的学习兴趣和学习方式，而不是唯成绩论。孩子一旦没有学习兴趣，觉得学习是痛苦的事情，那孩子基本上就毁了。我那个亲戚的孩子就是那样，被无知愚昧的家长毁了。

这里，阿呆再说一点，小学低年级的老师水平非常关键的，事情上恰恰相反，抹杀了很多孩子的学习兴趣。

诗歌早就死了，余秀华算什么诗人

诗与流氓对歌，也是诗歌

她把性的欲望，得不到他还幻想性的美好喊遍了大半个中国

高中生如何才能写好散文

如何写好散文 　　文体一词，有种种含义，各人不同的理解。 　　其一，专指文章之体制。或曰体裁。我国古典文论里的“文体论”、“文章流别论”、“文章辨体”说等，就是对文章体制（体裁）的论说。 　　其二，指的是文章的本性，偏重在风格上。如简炼，如舒徐，如清新，如刚健，如沉雄，如秀丽，如凝重，如流美……等等，由于文章的体制、风格。同作家的个性、人格有密切关系，所以又往往将文体同作家艺术风格联系一起，如所谓“冰心体”，周作人的“小品体”，梁遇春的“伊里亚体”，鲁迅的“杂感体”，……等等；可是，在一篇文章里，其体制上的特点，同其体性上的特点，又常常是结合着的。比如鲁迅杂感文的“体制”，同其“简炼”的“体性”的统一；再如，称梁遇有的散文为“中国的伊里亚体”，那是由于他的散文在体制与体性上，都有点像英国十九世纪散文家查理.兰姆（笔名伊里亚，著有《伊里亚文集》）的随笔散文。 　　因此，人们在使用“文体”这一概念的时候，有时专指散文体制；有时系言散文之体性；有时则兼有双重含义，仅有所侧重而已。 　　这里所论之“文体美”乃是指体制与体性统一的，以作者个性为主导，以语言文字为基础的，诸种因素融合形成的散文形式美。 　　一、文体美之于散文 　　读一篇散文，我们首先触感到的是它的文体。正是通过其文体，而逐步感受其思想内容的。所以斯密兹在《小品文作法论》里这样说：在文学上，文体的可爱是无法形容，而不是超越一切的，适如栩栩的礼仪之于社交。甚至认为：“在文学史中。文体每每较思想能永垂不朽”，“一个人所说者，并没象他用什么方法说出那样重要”，“小品文作家的成功与否，是靠其文体”。为说明这一论点还作了一个比喻：如有一乡下少年，在一车房里，向你背诵哈姆莱特伟大的独白，虽则或许字字背得十分准确，然而你却觉得其平凡适如该少年；倘如由一大戏角背诵出来，则你好象“在闪电光下读莎士比亚”。 　　的确，优秀的文体，能够使我们在读散文的时候，产生特殊的美感和快感。李广田说，读英国散文家玛耳廷的散文，其自然而流利的文体，“每令人感到他不是在写文章，而是在一座破旧的老屋里，在幽暗的灯光下，当夜深人静的时候。他在低声地同我们诉说前梦，把人引到一种和平的空气里”。同样，冰心的文体，常常将读者引进一个如冰雪般澄澈的境界，聆听她温柔的低诉；周作人的文体，则又仿佛把我们带到一座雨中的“江村小屋”，一面饮茶，一面听他平淡而有深味的闲话；读徐志摩的散文，犹如在华采纷呈，瞬息变幻的夕阳里，听雨后乱泉的直流，狂流；而读梁遇春的散文，则仿佛仰首夜空，看满天星珠的闪烁……。散文文体之美，确实是丰富多采，不可形容的。梁实秋在《论散文》里曾说：有上帝开天辟地的创造，又有《圣经》那样庄严简炼的文字，所以我们才有空前绝后的《圣经》文学。 　　《圣经》文学，是否“空前绝后”，我们姑且不论；但是，既有“高超”的思想、又有优秀的文体，两者完美结合，才有脍炙人口的散文佳作，这确是文章至理。 　　所以，我们在不断锻炼思想的同时，不可不重视锻炼自己的文体。 　　二、文体美之主要表现 　　诚然，每位作家的散文，都有自己的文体美；但是，就散文这一体裁本身来说，在文体美上有什么特殊要求。共同特色呢？ 　　我想，对这一问题的回答，可以概括为六个字：精悍、清新、流动。 　　散文文体应当是精悍的散文的文体，首先应当是精悍的。我们从浩繁的论述散文特点的文字里，可以得出一个共同的结论：散文是一种最精悍的文学体裁。所以，仅从形式上着眼，散文的精悍，同文体的精悍是合二而一的。 　　散文文体的精悍，主要来自三方面：一是反映生活的集中。前面已经讲过，“集中在一点上”，“尖锐地”反映事物，是散文的突出特征之一。一篇散文，总是力求把一件事物、一种感受的最精彩的一点写出来。最忌材料的庞杂、冗漫。尽管有时旁征博引，说古论今，但其材料也是经过了精心剪裁取舍的。如周作人的《山中杂记》，无论从取材，还是从行文上看，乍读都给人以支离、繁杂的感觉，但仔细一读，就会发现其“杂”中有“精”，似散漫而未尝无伏线。每一章文字，皆有一统一的主旨和情调。 　　二是语言的精确。我们说，散文的语言既要简炼，又要畅达，简炼与畅达统一的基础就是准确。没有语言的精确，状一物，写一事，费辞甚多，尚不能达情尽意，又何谈文体的精悍！杨朔的文体，是众所公认的短小精悍，干净利落的。显然这是同他语言上的精确、简炼分不开的。试以他对散文《海市》开头几句的加工修改为例：初稿是：我的故乡蓬莱是座偎山抱海的古城，景致却不错。不是小，倒也有点小小的。特别是城北丹崖山陡乱壁上的那座凌空欲飞的蓬莱阁，更有气势。你走到阁上，倚着栏杆一望，只望见海天茫茫、那种空明清碧的景色，真可以把五脏六腑洗得于干净净。 　　经过三次修改，（一、二两次修改稿的文字在此从略），最后定稿发表时的文字是这样的：我的故乡蓬莱是个偎山抱海的古城，城不大，风景却别致。特别是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飞的蓬莱阁，更有气势。

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