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请问“天地方圆为宇，古往今来为宙”，怎么理解
四方上下曰宇，往古来今曰宙。这是中国古代的宇宙观，也是时空观。
中国古代的朴素哲学思想都是立于道，立于天地的全息命题，从不可割裂的宇宙大系统来看待问题，舍小我而从大我，从大我而入无我，从无我而生智慧，然后洞悉宇宙的规律，再来指导人类的生存问题。
四方上下曰宇。这是包涵了“空、有”两个方面的问题，“空”指虚空，无形；“有”指一切物质，有形。因为有形与无形本是一体不可分割的，所以统称“宇”。
往古来今曰宙。往古来今这是指时间，包涵过去、现在与未来，统称为“宙”。时间是人类精神层面的认识问题，其实时间是不存在的，时间只是人类对宇宙世界乃至于自然万物运动规律的意识上的理解。所以佛家说“三时不住”，过去已过去，现在留不住，未来尚未至，三种时间都是虚幻不实的，是假象。而人类通过对地日与地月等关系的认知，建立了所谓的时间系统。
高诱曾注：“宇，屋檐也；宙，栋梁也。”宇宙二字就是形容万物万事一切都在一个大系统内变化，就好像装在一个大屋子里，这是一个全息观，是世界哲学思想的高地。其实这也是一个统一轮，但是中国的这个统一轮与国外的哲学思想是有区别的，不是机械的，而是动静一如，体用不二的，变与不变尽在宇宙之中。这个“宇宙”可以看做是对中国“道”的思想的一种释义，但是这种释义并不算完善。
中国古代用宇宙这个概念统论时空观，这也是天人合一观念的具体反映，认为宇宙为一切起源之主体，人也位于这个主体之中，所以才会有天地人三才的说法。
古往今来追求长生者不计其数，从君到民，你对长生有什么看法吗
意识单纯，多加锻炼，小病克服，尽少用药，不挑肥拣瘦，注意生冷油腻，注意寒热往来，勤用脑历，尽能合理作息，不睡懒觉，尊重阴阳节规，不要过于娇贵，当己为一草木，任其自然，天注我寿，家常便饭，可以尽享！
古往今来成大事之人都有什么异于常人的地方
古往今来成大事之人，一般都是志向远大丶自律丶坚忍不拔丶意志坚定者。
无论什么环境，都不会迷失方向，沉沦丶堕落，忠实于崇高理想，愿为天下赴汤蹈火，一腔热血，矢志不移。
凡欲成大事者，必自我要求严格，刻苦学习，善于思考，不人云亦云，不随波逐流。不会纠缠无谓的小事和小利，以免一失足成千古恨。
在社会实践中都是能吃苦耐劳丶经得起摔打的人，愈挫愈奋，愈战愈勇。顺境时不狂妄，逆境时不悲观，心态平和，眼观六路，耳听八方，向着大目标前进。
凡能干大事的，一定是意志品质十分优秀的。不会被威逼利诱所迷惑，不会被艰难困苦所屈服，不会被生死存亡所吓倒。站起来像一棵松挺拔，奔起来像一阵风雄浑，静下来像一座塔凝重。
人生有差异，人各有其志。但能心中有目标，而朝着目标努力奋进的人，千锤百炼，一定都会有收获，有欣喜。
有志者，事竟成！
古往今来，人追求的是什么
恼也，服了二次舒乐安定，依旧辗转反侧，难以成眠，明知答题会更不睡，反正就通宵吧！迷糊半醒答曰，人们迷醉于追求名利，金钱，权力，美色，也有寻求真，善，美，但也存在假，丑，恶，但人生苦短，犹如草上花，财色名利喧嚣一时，但最终都将归空，都是一样没有多大区别，小见连续富三代的因此活着时能行善最好多奉献做好事乃明智之人！
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