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苏东坡，司马光，王安石三大文坛巨擘同朝为官，保守派改革派温和派该如何评价
宋朝是中国历代王朝中特点非常鲜明的朝代！它开启了文人政治的先河。
苏东坡、司马光、王安石三大文坛巨擘同朝为官，这是宋朝文人治国、文人政治的硕果和具体体现。
宋太祖赵匡胤凭借兵权、军力，兵变得天下，为防止类似的情况出现，他“杯洒释兵权”，解除武将兵权；为防止唐末番镇割剧，他建立国家军队的禁军制，并实行文官政治，重文轻武。赵匡胤制定的国策，整个宋朝都得到了很好的执行。
宋代重文轻武、文人政治的国策，虽然使宋朝军力不济，在对外战争中败多胜少，但却促使了宋代的政治相对清明稳定、经济快速发展、文化空前繁荣，科举制度进一步完善发展，涌现出了许多名臣、贤士，诗、词、文、曲等文学形式都取得了极高的成就，尤其是词，成为这个时代的标签。
宋代是文人最得意的时代，也是文人政治最为典型的时代。宋代政治上文官高于武官的政治贯例，对文人的重视、宽容，一律通过科举考试选拔官员的吏治，使文人能够通过读书、展示才华而当官，再通过当官来实现自己的政治抱负，从而促进了整个时代的文化繁荣。苏东坡、司马光、王安石三大文学巨擘能够同朝为官，正是这个时代大环境造就的产物。
三人的政治派别不同，这是由个人的政治理想不同造成的。文人入世的初心是当官，当官才能齐家、治国、平天下，才能实现自己的人生理想。写诗、填词、作文仅是其科举、入仕的途径和敲门砖，当官之余的兴趣、娱乐和休闲。
三人都才华横溢，相互仰慕，私交甚好，但在面临政治分岐的时候，就是对手、死敌。因为人与人之间的斗争，政治斗争是路线斗争、是生死存亡的斗争，事关自己的政治理想的实现。政治对手就是死敌，是没有温情可言的。虽然三人都惺惺相惜，私下是朋友，但在政治面前，才华、朋友都不算什么，这就是我们常说的政治首位、政治挂帅。立场错了，政治上就是敌人，就是打击和消灭的对象。至此，我们就很好理解三人相互倾慕，互为朋友，却相互攻击、打压的原因了。
三人之间的交往是私人情谊，派别之争是政治斗争。政治斗争永远是第一位的，私人情谊是从属和让位于政治斗争的！
我国历代文化最高峰的代表性人物，书坛巨擘有哪些
我国历史上各个时代文化潮流的推动者甚多：
张芝，字伯英，甘肃酒泉人。他在旧的草书基础上，创新出了新的书体一一章草；为今草的产生奠定了基础，他的墨迹流传下来的很少，著名的《八月帖》是他的碑刻拓本。
钟繇，字元常，河南毛葛县人。魏晋时期书法家，他大力推陈出新，完善了真、草、行三体书法，创建了供后人效法的模式。《宣示表》是他的力作，有“正书之祖”之称。
王羲之，字逸少，祖籍山东临沂，久居浙江绍兴。东晋书法家，他精研创新，使楷书脱离了隶书体系，草书与行书也得以创新，把书法艺术提升到了一个多彩的境界，两汉的书风也从此得以改变，被人们称为“书圣”。流传于世的刻本有《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》等。
王献之，王羲之第七子，17当开始学书法，书法成就颇高，他博采众长，融会贯通，改革创新，开创了时代的新书风，与其父王羲之并称为“二王”。流传于世的墨迹有《洛神赋十三行》《廿九日帖》等传世名著。
陶弘景，南北朝时期南朝著名书法家，道士。手书《瘗鹤铭》，《瘗鹤铭》所刻文字是纪念一只死去的鹤，其书体为隋唐以后的楷书做出的典范。
智永，浙江绍兴人，隋朝时期僧人，王羲之第十七世孙，临书30载，著有《真草千字文》。
欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，号称“初唐四杰”。唐代楷书艺术已进入到了一个鼎盛时期，到了唐代中后期，又出现了以颜真聊、柳公权为代表的书坛巨，他们的书作楷法严谨，笔法、结构、布局都有了明显的突破与创新，奠定了唐楷艺术的基石。
孙过座，字虔礼，祖籍河南。唐代杰出书法家。著有著名的书法理论书籍《书谱》。《书谱》也是后人学习草书的经典范本，全本共计三千五百字有余。
张旭，字伯高，江苏苏州人。官至太子左率府长史。唐代著名书法家，擅长草书，史称“草圣”。流传后世的经典作品有《古诗四帖》《郎官石柱记》等。
怀素，字藏真，幼年出家，湖南长沙人。草书见长，与张旭齐名，素有“草圣”之称。他的墨迹遒劲有力，流畅奔放，是“狂草”的代表，作品对后世有深远的影响。
苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，他们是引领“尚意”书风的代表，有“宋四家”之称：
苏轼，字子瞻，四川眉山人。宋代书法家，“宋四家”之一，流传作品有《治平帖》《醉翁亭记》《前赤壁赋》等脍炙人口的佳作。
黄庭坚，字鲁直，江西修水人。“宋四家”之一，北宋书法家，与苏轼同为“尚意”书风的倡导者、开拓者。书作取法众家而自成一家。行书作品有《松风阁诗帖》《苏轼黄州寒食诗卷跋》；草书有《廉颇蔺相如传》《李白忆旧游诗卷》等；书论《论古人书》《论书》等都深得后人赏识。
米芾，字元章，山西太原人。“宋四家”之一，集古创新，形成自己的风格，精通诸体，以行书成就见长，有“八面出锋”之誉。流传下来的墨迹有《苕溪诗卷》《蜀素帖》等
蔡襄，字君谟，福建仙游县人。“宋四家”之一，擅长草、隶、行、真四体。传世墨迹有《自书诗》《扈从帖》等。
赵佶，即宋徽宗，艺术造诣颇高，书学黄庭坚，又得薛稷之法，融会贯通创造了“瘦金体”书体。
赵孟頫，元代初书法家，篆、隶、真、草、行冠绝古今。崇尚古风，是复古的提倡者，在他的倡导下，元代摒弃了宋朝的流弊，宗法晋唐之风，取得了较高的成就。流传于世的作品有《洛神赋》《胆巴碑》等都是著名佳作。
沈度，字民则，祖籍松江华亭。正宗台阁体的创造者，明成祖即位，他做了中书舍人，馆阁体从此流传于世。他的代表作有《敬斋箴卷》。
祝允明，字希哲，江苏吴县人。书学源于家学，后学众流派，技融百家
文徵明，字徵仲，苏州吴县人。他出身官宦之家，学习勤恳。诗、文、书、画俱精，有“四绝”全才之称。
董其昌，字玄宰，上海松江人。早年为官，明代书画家，书法集古法之大成，他的书作对后世书法影响深远。
康有为，字广厦，广东南海人。晚清时期学者。他提倡碑刻艺术并倡导书法创新，在书法上有很大的贡献。
吴昌硕，字昌硕，浙江孝丰人。清朝末年书法家，他的书法力道遒劲，气势宏博，有“石鼓篆书第一人”之美誉。
以上都是我国历史上文化高峰的代表，对后世有着深远影响的书坛巨擘，精神领袖！
为什么中国再找不到像鲁迅和朱自清这样的文学巨擘了
老牛愚见：
1、时代不同。如今，是一个物质的时代，是一个愚乐的时代，故也是一个不需要如先生那种大师的时代。
2、环境不同。如今，社会主流的语言环境是倡导正气、宏扬正能量，故就不需要先生那尖锐讽刺的文字。
3、生活之重。如今，纯粹的文人若不以功利的笔墨来谐俗的话，很难承受生活之重，故难有如先生当年那样富足无忧的生活，也就不可能有虚静空灵的心境来创作。
4、从徐怀谦的抑郁而终，可见如今不是找不到如先生那样的大师，而是不需要那样的大师。
5、至于我们如今找不找得到、需不需要大师，无人能答，就把它留给历史作答罢。
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