终军请缨的后人引用？毛泽东《清平乐 六盘山》中红缨和苍龙什麽意

终军请缨的后人引用

《滕王阁序》（唐 王勃）：勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。无路请缨，等终军之弱冠：意思是说，自己（王勃）和终军年龄相同，却没有请缨报国的机会。请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”指投军报国。龚自珍 《己亥杂诗》终贾华年气不平，官书许读兴纵横。荷衣便识西华路，至竟虫鱼了一生。 注释：官书：官府收藏、编撰或刊行的书籍。荷衣：hè yī，名词，荷叶般的衣裳。自屈子有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”（《离骚》）的比拟后，后世常借“荷衣”以指隐者的服装，而“荷衣”这个语码符号也就具有隐者的含义。西华路：成仙了道之路。虫鱼：孔子认为读《诗》可以多识草木鸟兽虫鱼之名;汉代古文经学家注释儒家经典﹐注重典章制度及名物的训释﹑考据。后遂以“虫鱼“泛指名物和典章制度。有时含讥其繁琐之意。译文：看到终军，贾谊青春华年，建功立业，不禁心中豪气难平；缓缓地读着官方正书心中意兴纵横。身穿荷叶衣，心怀出世意，像我这样闲适潇洒的人，现在竟然在考据、训诂这一类繁琐的事情上了此残生，何等可悲！

毛泽东《清平乐 六盘山》中红缨和苍龙什麽意思

1、长缨：指捕缚敌人的长绳，这里指革命武装。

引用“终军请缨”的典故，出自东汉班固《汉书·终军传》：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”译文：我希望得到一根长绳子，一定捆住南越王把他弄到朝廷来。

2、苍龙：这里指蒋介石的国民党反动派。毛泽东在为《清平乐·六盘山》所作的自注说：词中“何时缚住苍龙”的“苍龙”，指的是“蒋介石，不是日本人。因为当前（指长征期间）全副精神要对付的是蒋不是日。”

出自南朝宋·范晔《后汉书·张纯传》注：“苍龙，太岁也。”古时以太岁为凶神恶煞，太岁在地上，与天上岁星相应。

扩展资料

创作背景

1935年8月，毛泽东主席粉碎了张国焘分裂党，分裂红军的机会主义路线后，率红一方面军继续向陕北根据地挺进。9月中旬，攻克天险腊子口，奇迹般越过岷山草地，进入甘肃南部。

10月初，国民党一方面调集重兵“围剿”陕北革命根据地，另一方面在六盘山一带建立防线，妄图围歼长征红军。工农红军在毛泽东指挥下，佯攻天水，示行于东，然后出敌不意，从哈达铺掉头北进，攻克通渭城，进入平凉、固原大道。

10月7日，在六盘山的青石嘴，又击败了前来堵截的敌骑兵团，扫清了阻碍，摆脱了追敌，当天下午，一鼓作气，翻越六盘山。之后长驱直入，于10月19日到达陕北保安县吴起镇（今吴旗县），与陕北红军胜利会师，完成了震惊世界的二万五千里长征。

这首《清平乐·六盘山》就是毛泽东翻越六盘山时的咏怀之作，抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。此词最早发表于《诗刊》1957年1月号。

这首词写景、抒情工整分明，流转自然，上、下半阕均是一、二句写景，三、四句言志，情景交织，浑然一体。

参考资料来源：百度百科--清平乐·六盘山

终军请缨的介绍

终军请缨，中国古代典故。出自东汉班固《汉书·终军传》，西汉武帝朝，南越（今广东、广西及越南北部）割据政权尚未完全归附，他又自请出使南越，表示“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”（“请缨”一词即典出于此）。至南越后，他说服南越王臣服汉朝，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。死时年仅20余岁，世人称之为“终童”。1后以此典故指主动担当重任，建功报国。

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