“仁义礼智信”在中国延续了几千年，是中国文明的道德典范；西方崇尚丛林法则，强者生，弱者亡；两者间是非分明！
孔融让梨的时候才四岁，为什么会让梨？当然是因为家里教导说，要分享，要尊重长辈，要把好东西先奉给长辈尊者。
想必有人希望发现真相是原来这个四岁的孩子会自己考虑：我想吃大的。兄友弟恭，哥哥爱我，如果我把大的给哥哥，哥哥自然会推给我的，然后就能让我吃到大的啦。
小朋友在那个年纪，还只处于接收信息的阶段。还来不及那么腹黑。
遵照吩咐，分梨罢了。大的是好的，给尊长。就这样
孔融让梨是一种安份守己的智慧。得到自己应该得到的，便不会引起纷争。
孔融让梨时才4岁。4岁的孩子是不具备与人争食的能力的，尤其是与比自己大的人争抢。当然父母在的时候或许可以持宠。父母不在的时候怎么办？作为孩子当然与兄弟姐妹在一起玩的时候多。如果平时不尊长，兄为什么要护弟呢？兄不护弟，弟的那一份怎么才能得到保障呢？兄爱护弟的前题是弟必须尊长。弟懂得尊长是守护本份的开始。如果弟在父母宠爱下依然尊长。那么父母不在时弟的利益是会受到兄长保护或维护的。
如果弟不让梨。在父母面前，当哥的没办法争。父母不在的时候，哥说了算。那不让梨的弟还想得到梨吗？既然弟要与哥争。父母不在，弟还能有份吗？有人尽想好事，弟什么都要与哥争。哥为什么就要让小弟呢？天下没有这样的道理。
如果不争，只拿自己应该得到的那一份。那么别人就会为他保留他应该得到的那一份。如果处处贪小便宜，别人也想贪小便宜，那么很可能有机会就把他那份给瓜分掉。
从小开始占便宜，那么长大做官难免会贪。
如果只得该得的，长大后就会成为一种品格。为人本份。就不容易做出格的事。
出门在外。就靠兄弟互相帮助。尊长的人，会受到更多的保护。我们教育孩子要学会保护自己。而尊长是不受欺负的一个很好的方法。培养孩子不贪的品格，也会让孩子受用一辈子。
让梨只是小事。但小事背后的信息非常丰富。文化是信息导向背后引起的变化。当我们理解背后引起的变化。那么就会理解信息的重要性。现在一些人目光短浅就看见梨大梨小。而背后博大精深的文化却一无所知。
从小争梨。大了什么都会争。习惯了占便宜。长大一定吃大亏。
把别人当傻子的人，自己才是真正的傻子。
从小让梨，看着好像傻，但这种傻人却会得到人们心中的认可与喜欢。
任何事情都具有两重性，就看你从哪个角度去分析对待事情的可行性。现代汉语不知何时又衍生了“作秀“一词，思想家，哲学家，教育家又延发了“可塑性“一词。。我倾向于可塑性，因他可以成为教领孩子孝敬老人的典故。过就要看你站在那一个角度去看，权衡利弊，司马光砸缸救人也类于此，砸救人，不砸爱护公物。观点决定取舍。
孔融让梨的故事家喻户晓，以至于我们都以他为榜样，学习他的谦让。然而这个一直以来被我们当作楷模的人物，却有着鲜为人知的“劣行”。
孔融，年少时有“让梨”的美名，是家长和老师教育孩子和学生的榜样。不仅如此，孔融少年时天资聪颖，博学多才。这一切似乎都说明他是一个不可多得的人才。殊不知成年以后的他抛妻弃子，众叛亲离，他的一生有待讨论。
抛妻弃子，如此孔融
据说建安元年，袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州，一连数月，城内守兵只剩下百来人，形势危在旦夕。但是虚妄狂放的孔融害怕有损其处变不惊的名士形象，仍故作镇定，饮酒作诗从不督战。直到敌军破城，他才在秦兵的掩护下出逃。被丢下的妻子和孩子因此殉难。因此不难看出他是一个恃才傲物的人。因为自己的狂妄自大最终是赔了夫人又折兵，得不偿失。
成为美国人的“反面教材”证实了毛主席的致理名言一一“我们拥护的”，就是“敌人就反对”…
很奇怪有人提出这么奇怪的问题。‘道德绑架’满天飞，许多好亊都被扣上这顶歪帽子！给孩子讲一个道德的故事，也成了‘道德绑架’了，知道这个词的含义吗？我鄙视这个名词！它往々是对抗正能量的工具。
孔融是孔子的后代，建安年间的大知识分子，曾经被祢衡誉为“仲尼不死”。孔融之死，是东汉末年社会巨变的现实造成的，也有孔融自身的问题。
孔融是汉臣，与曹操的政治立场不同
曹操挟天子以令诸侯，掌握军政大权之后，许多人的政治立场都没有及时调整，孔融就是其中之一。孔融是士族的代表人物，东汉朝廷的支持者，旧秩序的维护者；曹操是旧秩序的掘墓人，新秩序的开创者，两人的政见存在根本上的不同。
只要是曹操的政治主张，孔融就会站出来，旗帜鲜明地反对。曹操要除旧布新，保皇派的孔融必然成为牺牲品。
孔融情商低，自命清高，多次得罪曹操
公元197年，袁术称帝后，曹操想公报私仇除掉杨彪。孔融知道后，马上跳出来阻止，引经据典地说得曹操哑口无言。而且威胁曹操，如果杀了杨彪，自己带头罢工。于是，曹操杀杨彪的事，只好作罢。员工威胁领导，后果可想而知。
孔融当面顶撞曹操的事，不止一次。只要一有机会，孔融就会用讽刺与挖苦的方式与曹操对着干。曹丕娶甄宓，孔融写信给曹操，借古讽今；曹操为了节约粮食，下达禁酒令，孔融跳出来又是一顿驳斥；官渡之战，孔融在朝廷散步袁绍不可战胜的言论，扰乱军心。孔融是当世的意见领袖，其言论直接影响社会舆论。
孔融的官职是将作大匠，不再其位却谋其政，管了不该管的事，还一个劲地给领导添堵。三番四次地与曹操唱反调，情商堪忧，曹操忍无可忍。孔融作为员工，没有明确自己的职责，说领导坏话，给领导找麻烦，不出事才怪，加上孔融与刘备的关系非比寻常，曹操决定在赤壁之战前，先除掉孔融。
公元208年，曹操命人收集孔融的黑材料，以“不孝”的罪名将其处死。曹操杀孔融，是改革派对守旧派的胜利，是新秩序对旧规则的代替，是革新派对保皇派的宣战。