汾酒、茅台、五粮液，哪个才是我们国家白酒的始祖？历史上曾盛极一时的羌族人都去了哪

本文目录

• 汾酒、茅台、五粮液，哪个才是我们国家白酒的始祖
• 历史上曾盛极一时的羌族人都去了哪里
• 杜甫月食这首诗原文
• 你游览北京什刹海以及前后海时有何感想

汾酒、茅台、五粮液，哪个才是我们国家白酒的始祖

没有什么争议，就这三家而言，汾酒是国家白酒的始祖。

茅台，现在虽如日中天，登上宝座不过十几年。放到历史长河中，茅台的历史是比较短的。

五粮液，从94年开始至今，在行业数一数二，历史长于茅台，在浓香型中，亦不是鼻祖。

汾酒，在茅、五称霸之前的大部分时间里，汾酒一直是“汾老大”，有历史长度，有历史高度。

唯有汾酒，六千多年酿造史，一千多年成名史，有考古发现、历史文献等佐证。

汾酒是中国白酒产业的奠基者、是传承中华酒文化的火炬手、书写了中国白酒酿造技艺的教科书、见证中国白酒发展历史的活化石。

中国酒史6000年，从原始酒、浊酒、清酒、成熟黄酒到蒸馏白酒，只有汾酒史从未中断的经历了这五个过程。汾酒历史，可以代表中国白酒历史。

建国之后70年，汾酒引领了40年，五粮液引领了15年，现在是茅台引领的15年。

谁是白酒始祖，已不言而喻！

历史上曾盛极一时的羌族人都去了哪里

我是萨沙，我来回答。

羌族是一个非常古老的民族，和汉族的历史差不多。

在古代，羌族主要生活在今包括今甘肃、四川、陕西、宁夏及河套甚至新疆和西藏地区。

早在春秋战国时期，羌族就已经有不小的战斗力，曾经和秦国发生过170多年的战争。

之前的羌族都是游牧，到了战国时期逐步学习汉族的农耕开始出现定居的现象，只是农业仍然非常落后。

羌族和汉族不同，他们不是统一的民族。羌族分为无数部落，分散在广阔的地区，并没有统一的领袖。

有的羌族部落和汉人接触较多，逐步进入封建社会。但很多羌族还是与世隔绝，处于奴隶制甚至氏族原始时期。

这也就决定了，羌族不可能威胁到汉人的中央王朝，顶多是骚扰而已。

同时，从古代开始，羌族就逐步内迁，同汉族融合，一部部的消亡。

当然，羌族是非常强悍的民族，所以历史舞台上必然有他的地位。

在汉代，羌族相当强悍，和大汉有过多年的战争。

大家都知道的三国董卓，本来就是驻扎在西凉专门对付羌族的汉朝将军。

而后期的马腾和马超的军队中，也混编了很多羌族的骑兵，在平原地带相当厉害，多次击败曹魏的军队。

到了汉朝灭亡，随着晋朝的衰落，北方各民族都开始逐鹿中原，当然也少不了羌族。

魏晋南北朝时期，氐人符坚建立前秦政权，南安羌人姚氏建后秦政权。后秦政权势力处在北魏之南，东晋之北，统治羌人及中原各族达33年。之后，还有几个羌人部落相继兴起。即陇南的宕昌羌，川、甘边境和岷江上游的邓至羌，二者存在了140多年。

这是羌族历史上第一个鼎盛时期。

只是好景不长。

羌族属于文化落后的少数民族，随着政权的垮台，进入中原的羌族逐步被汉化，消失在汉民族中。

唐宋时期，随着唐末的大乱以及宋代的虚弱，羌族又迎来第二个鼎盛时期。

活动在甘青和青藏高原东南部的羌人部落有党项、东女、白兰、西山八国、白狗、附国等先后雄起。其中，西山八国系成都平原以西、岷江上游诸山各部的统称。他们处在中原王朝和吐蕃势力之间。

比如著名的党项人建立的西夏，一度雄霸西北。党项人就是羌族的一支。

但随着西夏的灭亡和族灭，羌族人的风光不再。

他们本来就是人数很少的民族，随着中原王朝的强盛，羌族也就起不了风浪了。

说变了，羌族其实是落后的民族，连自己的文字都没有。

这样的民族，随着世界越来越现代化，自然逐步消亡。

宋代以后，羌族大部分和汉族融合，少部分仍然留在祖先的地方生活。他们过于落后，加上人数稀少，再强悍也没用了。

元代开始，设置土司对羌族进行管理。

明清时代，羌族已经相当衰落，部落越来越小，迁入中原汉化的越来越多。一些羌族则又演变为其他民族或者和其他少数民族混血，族群消失了。

清代已经开始废除羌族土司，转为汉人的官员，对羌族实行了国家化的管理。

到了鸦片战争以后的火器时代到来，羌族也就彻底成为弱小民族，自保都很困难。

1924至1926年，理县藏、羌等族人民反抗封建军阀苛捐杂税的压榨，2000多人攻陷理县县城，还攻打到汶川、茂县、松潘等地，斗争坚持了3年之久。这就是近代羌族最厉害的战斗了，自然这也算不了什么。

今天中国还有30万羌族，相比13亿的人口已经是一星半点。

可以这么说，羌族已经融入汉族的海洋中了。

杜甫月食这首诗原文

杜甫没有写过类似的诗，应该是杜撰的

月食

元 黄玠

彼月有食之，死魄无遗光。

至阴自肃肃，岂曰敢亢阳。

天中有闇虚，无乃俄相当。

奄忽就灭没，见者为怜伤。

几欲张威弧，举矢射天狼。

恐非圣人意，伫立但徊徨。

你游览北京什刹海以及前后海时有何感想

我提出“你游览北京什刹海暨前后海有何感想？”的问题，是因为自幼与位于鼓楼东大街和后海南沿北官坊有关。那里曾是中央文学研究所驻地，父亲是教员、母亲是学员、姐姐出生一周岁前，我家那时就在鼓楼及什刹海暨前后海一带。

儿少时随四合院大孩子到什刹海游泳；背着外婆去的，回家外婆用手指一挠我大腿立显白印，着实饿我一顿。姥姥托我表姐带我去过一回什刹海游泳馆，但我更爱看冬天表姐在什刹海滑冰。近年两去恭王府、两吃烤肉季。还一次参加：

【位于北京后海北沿宋庆龄故居举行的纪念宋庆龄逝世35周年暨远东反战会议83周年座谈会】人民网北京2016年5月27日电 “纪念宋庆龄逝世35周年“活动27日在宋庆龄故居举行。中国宋庆龄基金会常务副主席齐鸣秋、中华全国归国华侨联合会原主席庄炎林、中国人民对外友好协会原会长陈昊苏以及参与远东反战会议筹备人员的亲属后裔、专家学者出席活动。纪念仪式在庄严肃穆的气氛中开始，齐鸣秋与出席活动嘉宾向宋庆龄雕像鞠躬致敬并敬献花篮。会后，嘉宾们参观“远东反战会议“图片展。

随后举行“纪念远东反战会议召开83周年座谈会“，陈毅之子陈昊苏、庄希泉之子庄炎林等先后发言。曾参与远东反战会议筹备工作地下党员及进步人士的后代：楼适夷之女楼遂、黄霖之女罗解难、李又然之子李兰颂、吴觉先之子武宗夏、朱德外孙刘康、周恩来侄女周秉宜、黄玠然之子黄道宏、江丰之子江文、武胡景之孙武建国，以及林枫之女林耿耿等近80名人士参加座谈会一一与会者们回顾阐释80多年前的会议背景、筹备过程和深远影响，特别关注和研究宋庆龄在会议筹办过程中的特殊作用。

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