《论语》中有哪些经典的语录
《论语》中有一句经典的对话：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
这句话分为两部分，前一部分讲在贫和富的状态下，如何保持最好的状态。
后一部分，则以此为引子，说明做学问和修身都要有发散性思维，知此达彼，举一反三。这和后面《公冶长篇》中子贡讲与颜回的对比是一个逻辑。
首先是子贡抛出观点：人在身处贫穷时不要有谄媚心，身处富贵时不要骄横，是这样吗？
子贡的境界已经很高了！因为很多人在处于贫穷时，会有自卑心理，为了追求利益，有可能会丧失了人格尊严，有谄媚心行谄媚事时常有之。这样做，也许会让自己处境会有所改善，但长此以往容易把自己的人格定位压低，甚至是到达沦落的境地。
关于子贡的疑问，孔子的回答是“你说的对，但是不如身处贫寒保持快乐的心态，富足有钱的，做个崇尚礼法的人。这才是好的人生态度。”
是的，贫和富是没有绝对界线的，即便有界线，也是相对模糊的。但自己处于什么行列，有什么样的心境，人生做出怎样的答卷，全看自己。因为物质上的贫穷，并不绝对导致精神上的痛苦。生活里，经济水平一般的人，如果能够与人为善、心平气和，在人际关系上家庭和睦、亲朋融合，在精神层面有所行动和追求，那么即便生活贫穷，也能享受到快乐的滋味。
在如今经济发达的时代，贫富差距明显，孔子的贫而知乐、富而知礼的倡导，于今天也非常有价值。
子贡不愧是孔子的优秀门徒，他由贫富话题，很快上升到发散思维，他又说：认识事物、学习思想，其实和诗经中所说的开料、打磨、抛光一样，需要不断挖掘，最后把粗糙的骨头、牛角或者玉石胚料打造成精致的工艺品。诗的如切、如磋、如琢、如磨，讲的就是这个道理吧？孔子听了非常高兴，对子贡说：端木赐啊，从现在起我已经可以和你讨论《诗经》了，因为你已经达到了告诉你“往”，你就知道“来”的水平了！
这里的“往”和“来”，意味丰富，它可以是过去和未来，也可以是条件和结果，甚至是已有的旧知识，和由此引发的新知识等。这就是知识不断创造和更新的过程，也是知识升华到智慧的过程。
《论语》的这话名言，有没有让你感觉到了不起？
如果要从《论语》等儒经中选出一句作为座右铭，你会选择哪一句
野狐试答
题主好，《论语》句句皆是经典语录，内容涉及做人处事的都可作为座右铭。选一句的话，我选《论语 泰伯》中曾子的一句话：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“士”就是读书人，在今天就是知识分子，这些人应该目标远大，性格坚毅。原因是他们肩上的担子很重，道路又很漫长。他们要以“仁”作为自己的责任，不但自己砥砺修行使自己达到“仁”的高度，更重要的是，他们要肩负起教育引导民众，让整个社会达到“天下归人”的局面，如此就到了大同世界，天下就和乐太平了。实现大同世界，这个道路很曲折漫长，也不是一个人，一时间就可以完成的，需要一代一代的读书人为之奋斗终生。
宋代关西大儒张载在《西铭》中提出了四为：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”用诗一样的语言阐述了读书人的责任。在儒家思想中，“士”要以天下为己任，要有济世情怀，如果只是“求田问舍”，会被认为是“胸无大志”，会被世人看不起。
作家是知识分子中的精英，要更应该有这种传统的“士”的精神，要更有社会责任心。当今社会，欺世媚俗，沽名钓誉、娱乐至上、一味追求金钱、缺少社会责任心的作家不少，这是我们这个时代的悲哀。
《论语》贤文，诲语谆谆，你所喜欢的《论语》名言有哪些
孔子的《论语》是一部经典之作，有许多名言名句，读了让人长智慧，会使人明白许多做人的道理，我最喜欢《论语》这样几句名言，有论读书的，有论做人做事，充满着辩证法和哲学观，读罢对做人很有启迪。
一、孔子说：”学而不思则罔，思而不学则殆“
其意就是学习了而不去深入思考，就会感到迷惑；只有思考而不学习，那就会疑惑不解。孔子对读书学习说得是多么地深刻，多么富有哲理，一个人的知识和学问、修养素质都是从学习中得来的。现实中人们一谈到知识的积累都知道要学习，得怎样学习，如何读书，还是孔子说得最清楚、最明白了，如今之所以有不少人认为“读书无用论”，就是没有掌握读书学习的好方法，将读书学习脱离开来，以为读书就是多看、多读，而不注要读与思、读与懂方面下功夫，有的人书读得很多但没收获，没有效果。
正像毛泽东所说：读书就是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。如果在读书学习上，将毛泽东这句话和孔子的”学而不思则罔，思而不学则殆“。这两句话结合起来，弄懂了，这样的读书学习方法就一定会有实效的。
二、孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”
其意 是说，品德不加以培养，求取学问不加之讲习，听到道义不能相从，有了错误却不能改正，这些都是我所忧虑的事情。孔子不愧为大学问家、大智慧家，孔子将道德、读书学习和知错就改三个问题相题并论，这三则之间确实是有内在联系的， 这就是孔子最忧虑的事情，2000多年前是这样，就是如今，仍然是值得忧虑的事情，现实中许多人就是不知道孔子说的这个理。不少人将学习和道德分离开来，认为学习是孤立的事情，一个只要将学习搞好了，自己有了技能了就能走天下了。管他什么道德不道德，还有说得更直白：”商品经济社会，道德能值几个钱，只要能赚钱就行了。“有了这样的思维，想怎么赚钱就去怎么赚，失德又失志。
我时常想，孔子的智慧为何如此超群，他将事情能说到实处，做人先有德，没有德，就没有得，试想，一个人没有修养素质的人能走多远，即使是这种人发了财也会半路”翻车“的，这样的人和事时有所闻，说明了孔子的忧虑是正确的，并不杞人忧天。
三、孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺
就是说：立志于道上，坚守在德上，依靠有仁上。孔子培养学生的方法和内容，以仁、德为原则，以技能为内容，让学能德够德智体全面地发展。孔子是高见的，更是智慧和聪明的，人来到这个社会，万变不离其宗，做人就需要有德，没有德最终会失去得，就是永恒的道理，这个道理现在使越来越多的人从实践中弄懂了正确性，不少人并努力在改变自己过去的不良行为，向德字靠近，这也是智慧之人。
读《论语》的次数越多，便会觉得孔子的智慧越大，孔子说的话有不少是经典之作，对当下依然有现实和积极意义，这便是做事要先做人，做人德为先，善为行，一个人有了德性再去读书学习或者去做事，哪境界、哪心怀就不一般了。
小结：我是60多岁的人了，经历的许许多多的磨砺，人生不能急功近利，不能只顾眼前，做人要有原则，做事要有方法，从上世纪的”又红又专“到如今的”有德有才“，德才兼备等这些都是一个道理，衡量一个人必须用”德“字来考量，一个人失去了德，也就没有做人的意义，2000多年前的孔子就看准了这一点，这就是我读《论语》的一点收获和体会。
扫码加微信详细咨询太和智慧养老产品和平台服务！
