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什么是真正的“吴带当风”
与“吴带当风”并列，还有个词叫“曹衣出水”，都是指的是我国古代绘画和雕塑的中对衣服纹饰的表现形式和风格，吴指的是吴道子，曹指的是曹仲达。 一个是形容衣衫宽大飘逸，一个形容衣纹细密贴身，是两种风格迥异的表现手法。
“曹衣出水”的概念来源于生活在东魏、北齐时期的中亚曹国人曹仲达的绘画风格。 郭若虚在《图画见闻志》中评其为“曹衣出水”，由此我们可以大概看到“曹衣出水”应是描绘衣纹的线条褶多而稠密，整体感觉好像人物刚从水中出来，衣衫浸湿后贴到身上的效果。“曹衣出水”衣衫贴体，线的走向紧贴身体形状，或多或少表现出一些人体的形状，如手臂、胸廓、大腿、小腹等结构，虽较概括，但较之其他历史朝代，魏晋南北朝到隋唐时期，应是中国传统雕塑中最接近表现“人体”的时期了。 这样的衣纹表现方式多呈现于当时的佛教人物造像中，增强了塑像的庄严感与神圣美感。
“吴带当风”得来于被誉为“画圣”的吴道子。 吴道子为唐朝最有影响的画家之一，其画风为后世影响巨大，创作的“吴家样”画风表现为衣衫宽大，飘逸流畅，动感极强。 “吴带当风”衣衫飘逸，线条灵动这样的形容更多表述了较为纯粹的衣纹的呈现状态，这样成熟的衣纹表现形式也完美的体现在了宋朝之后的世俗人物造像中。 衣纹线条生动，走向流畅增强了人物的特性，丰富了人物雕塑的语言，让塑像更为人情化、更生动自然，接近生活。
宋朝郭若虚在“《图画见闻志 》论曹吴体法 ”中就提到 “雕塑铸像 ，亦本曹、吴”；在“《图画见闻志》论吴生设色”中也提到“雕塑之像，亦有吴装”。 而所提之“曹、吴”二体在“论曹吴体法”中亦有论述———“曹吴二体，学者所宗。 按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者， 本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。 吴之笔，其势圆转而衣服飘举。 曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。 故后辈称之曰：‘吴带当风，曹衣出水’”。
吴带当风是什么意思
唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
在用笔技法上，他创造了一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，他突出了人体曲线和自然的结合，这种画风在后来的西方也有一定的影响。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。 后人亦以之美称其高超画技与飘逸的风格。
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