怎么理解《论语》中的“君子”和“小人”

《论语》中第三条“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”君子注重的是道德与品行，而小人希望得到的是土地和利益。君子想到的是法律和刑罚，而小人只会看到眼前的实惠。

第五条：君子周而不比，小人比而不周。君子大公无私，团结所有一切可以团结的力量，不欺上瞒下，不徇私舞弊，不勾心斗角，以仁义之心对待朋友。小人互相利用，尔虞我诈而不讲仁义，相互勾结而不相互团结。

第十条、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。日月之食的“食”即“蚀”。意思是说：君子犯的错，君子有过失，就像“日蚀”和“月蚀”一样，高高的挂在天空，天下人尽能看得见，毫无隐蔽之嫌。君子改正错误，人人都仰望他。也就是说：君子也会发生过失和改正过失，但他们都是正大光明的，因而人们不会减弱对他们的景仰和尊崇。

为什么把孔子的语录叫《论语》，《论语》是什么意思

《论语》是记录孔子与弟子言论问答语录，也是先秦诸子散文中一部最早的语录体专集。

我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！

《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。

宋代开国宰相赵普曾言我以半部《论语》治天下。时历千载，及至今日，他的“有教无类，因材施教，触类旁通，举一反三，学思相合，温故知新，不耻下问，不愤不启，不俳不发”教学思想，依然不失思想光芒，积极的意义。

晓之以理，授之与道，交友处世，君子小人，天地心灵，…………娓娓道来，尽善尽美，直击心灵，开卷得益，不失为陶冶心胸，理家兴帮，治国平天下，学而治用，一部难得好书！

《论语》的人生观和人生理想是什么

《论语》的《里仁篇》记载了这样一段对话。

子曰：“参乎！吾道一以贯之“

曾子曰：“唯。“

曾子出，门人问曰：“何谓也？“

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

曾子是孔门当中最有修为的弟子之一，也是最能够接受孔子的思想，所以这段话颇有一些禅宗传心法的意味。

孔子说，曾参啊，我的学说，是有一条主线的。曾参说，我知道。可是其他的人不懂啊，就问曾子，到底是什么意思呀？曾子就说，夫子的「道」，「忠恕而已矣。」老师的思想，就是「忠」和「恕」这两个字而已啊。

所以论语的人生观是什么呢？其实就是这两个字，「忠」「恕」。

什么叫做「忠」？就是坚持自己应该坚持的。

什么叫做「恕」？就是宽容自己能够宽容的。

通篇的《论语》，都在去说我们自己的人生当中到底应该坚持什么，到底应该对什么表达出宽容。用这个态度，去作为一把尺子，你就会发现，论语的每句话都充满了意义。

就像论语开篇的那几句，也是我们最熟悉的那几句：

学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

如果我们用「忠」「恕」这样的标准来作为一把尺子，你会发现孔子希望我们坚持去学习，坚持不断的去练习。孔子希望我们坚持去与人为善，去结识更多的朋友。同时孔子希望我们在别人不理解自己的时候，能够对别人表现出更多的宽容。

你看，这就是孔子的人生观。

那么到底要坚持什么？要宽容什么，要用整部《论语》才能够说得清，那不是一两个字可以概括的。

所以孔子的人生理想是很难用一句话来说清的，但是他的人生观恰恰就在「忠恕」这两个字上，我们坚持所有我们应该坚持的，我们宽容所有我们能够宽容的，那么这就是孔子心中理想的做人的标准，理想的人生的态度。

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