中国最早的服装设计大师是黄帝吗老子和孔子是如何穿衣着装的？赵国末期的衰弱因忠奸不分以至病入膏肓，然赵国多出良将谋士，为什么说赵国存亡在李

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• 中国最早的服装设计大师是黄帝吗老子和孔子是如何穿衣着装的
• 赵国末期的衰弱因忠奸不分以至病入膏肓，然赵国多出良将谋士，为什么说赵国存亡在李牧

中国最早的服装设计大师是黄帝吗老子和孔子是如何穿衣着装的

在我国悠久的历史中，服装制度大多是“上衣下裳”的形制。据说这是由“黄帝制衣裳”始定下来的服装制度。《周易·系辞下》里的一句话：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”黄帝们以垂示、垂训衣裳之用的方法，治理天下。可见，在远古，衣裳之用非寻常之用。有何不寻常呢？在东汉荀爽的《九家易》里，回答了这个问题：“衣取象乾，居上覆物，裳取象坤，在下含物也。”乾为天，坤是地，在中国，天地所代表的意象，就不言而喻了。可见，衣裳所蕴含的思想与秉持的法度。

根据沈从文《中国古代服饰研究》记载，直裰是由古时僧人穿着的中禪(中单)演变而来，它最大的特征，就是保有华夏衣冠的标志：交领右衽。而到了明朝与它类似的道袍，更是书生们的便服。

孔子还是我国第一位“时尚服装设计师”

《史记.孔子世家》记载，从孔子17岁到51岁之间，孔子至少五次向老子求学，学乐苌弘，学琴于师襄，《文子.上德篇》曰：“老子学于常枞，见舌而守柔。”《淮南子》“老子学商容，见舌而知守柔矣。”老子在他老师生重病时去看老师，老师在很多自然现象中举一反三点醒老子，其中就张开嘴让老子看，再问......当下他明白了“齿坚于舌而先蔽，舌柔于齿而长存”的道理。老子到他晚年写下“上善若水....天下之至柔，驰骋于天下之至坚。对于孔子从年轻时直到中老年向老子至少五次问道，其中一次闻道回来，三天没有说话......对于当年那个时空点，两个不同纬度的脑袋之间的对话，只有唯象方式权且用语言文字说了，用现代时髦的“科学引力波”，那是两个维度空间的拉力膨胀穿透的太极”三“，因此老子对孔子却不会”鹦鹉学舌“，他一定不是现代科学脑皮层下说的“字面语言用模仿型、视觉型思维方式”解读的。孔子既特立独行又奇思妙想；既诲人不倦；因材施教又雷厉风行、果断决绝。这是一个身藏着宇宙万象的独立矛盾体。所以孔子在“本道”的思想境界下，还是我国第一位“时尚服装设计师”

《论语·乡党》记载：“君子不以绀緅饰，红紫不以亵服。

当暑，袗絺绤，必表而出之。

缁衣，羔裘;素衣，麑裘;黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。

必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。

去丧，无所不佩。

非帷裳，必杀之。

羔裘玄冠不以吊。

吉月，必朝服而朝。”

这是孔子衣着习惯。他对祭祀时、服丧时和平时所穿的衣服都有不同的要求，有不同的规定。他语重心长的说：君子不用深青透红或黑中有红的布镶边，也就是不用不纯的颜色布镶边不用红色或紫色的布做平日常穿的便服，因为这两种颜色穿衣不庄重；夏天天热，穿粗的或细的葛布单衣，但必须加上外套再出门，因为单衣轻薄，平时在家纳凉可以放松休闲，但是出门加外罩既礼貌又不失风雅。

冬天黑色的罩衣，配黑色的羔羊皮袍。白色的罩衣，配白色的鹿皮袍。黄色的罩衣，配黄色的狐皮袍。这一段表明了他老人家讲求色彩的高度协调和统一，这也是老人家精神面貌精益求精的写照。

平常在家穿的皮袍，要做得长一些，右边的袖子短一些。这里是儒家思想中追求实用价值观的浪漫主义，在家穿衣首要方便做事、干活，不对称之美也是可以超越三维中的完美的。

居家过日子，一定要有睡衣，睡衣要一身半长，长点不至于翻身不留神露出肚子和后背么，这也是为养生考虑。狐貉皮毛要厚且毛长，这样才有保暖的作用。

丧服期满，脱下丧服后，可以佩带各种各样的装饰品。如果不是礼服，必须加以剪裁去掉多余的布。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去上朝。

孔子对服装设计简约、简洁、清晰明快有着无限向往之情，老先生认为，服装设计不要拖泥带水，对无用部分，要毫不手软坚决裁去。这也是几次求道老子在服装设计中窥探到的“损之又损，以至于无为”的思想精华在服装上的体现。

赵国末期的衰弱因忠奸不分以至病入膏肓，然赵国多出良将谋士，为什么说赵国存亡在李牧

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战国末年，秦国鲸吞八荒之势已经非常明显。山东六国中，齐国一直保持中立态度，楚国被秦国打得不敢抬头，只有尚武的赵国可与秦国一战！

胡服骑射后的赵军固然是国之长城，但除此之外，赵国还有一件令他国艳羡的宝贝——力挽狂澜的名将李牧！（老将廉颇在领兵大败燕国军队使燕国割让五城求和后，再无辉煌战绩。及至赵悼襄王继位，廉颇被解除军职，愤然投魏，后又投楚，却迟迟不受重用，最后老死异乡！）

“李牧死，赵国亡”，李牧究竟有多么彪炳的战绩，才能让人觉得他是唯一能够支撑赵国危局的人呢？我们来看：

李牧发迹于赵国北部边军，在赵国与匈奴的战争中，李牧曾经率领军队一战歼灭匈奴十余万人马，匈奴人被彻底打垮，十数年不敢接近赵国边境。困扰赵国已久的襜褴、林胡、东胡部族，也被李牧挨个虐了个遍。赵国肃清边患，李牧功不可没！

赵悼襄王继位后，廉颇出走他国，马服君赵奢已过世，朝中无良将可用，只好把李牧从边境抽调回来。李牧不负重望，率赵军连连得胜：

1、公元前243年，攻燕之战，攻取燕国武遂、方城；

2、公元前233年，肥之战，赵军全歼秦军十万，李牧因功受封“武安君”；

3、公元前232年，番吾之战，赵军击溃秦军。

由于连年战争，到了公元前230年左右，赵国国力已经非常衰弱了。屋漏偏逢连阴雨，赵国北部代地地震，秦国趁机举重兵攻赵。秦国老将王翦认为灭赵的前提是诛杀李牧——李牧不死，秦国灭赵举步维艰！所以，秦国派人贿赂赵国权臣郭开，让郭开散布李牧拥兵自重要造反的谣言，离间赵王与李牧关系，赵王迁果然中计，设计杀掉李牧，亲手毁掉了赵国最后的干城。从此，秦军再无阻碍，一路高歌猛进，灭掉了赵国，赵国成为了第二个被秦国灭掉的国家！

李牧能力虽强，但在大局观方面与老辣的王翦相比，稍欠火候，这也是导致他自身悲剧的重要原因！

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