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华封三祝的意思及故事
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面为大家带来华封三祝的意思及故事，快来看看吧。
【成语】：华封三祝
【拼音】：
【解释】：
意思是华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
【出处】：
《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”
【举例造句】：
怎能勾华封三祝，继美千秋。
【成语典故】：
清孝贤皇后，富察氏，满洲镶黄旗人，节俭爱夫的名后。生于康熙五十一年二月二十二日，名门官宦之家，世代簪缨之族，娴于礼法明大义，雍正五年选秀为皇四子弘历嫡福晋，同年七月十八日与皇四子弘历完婚。乾隆即位立为中宫皇后。她主管后宫并不挥霍，生性节俭，反对浪费，平时从不佩戴金玉珠翠饰物，帽子上插的通草绒线花也是亲手制作，认为浪费无异于暴殄天物。一次帝阅《清文鉴》得知满洲旧俗用鹿尾绒毛线代替金丝做袖口，帝告后，听者有心，每年用鹿尾绒线借华封三祝故事(华封三祝选自《庄子·天地》尧观乎华。华封人曰：『请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子』，华：地名、封：边疆)，制成荷包、布鞋以献帝。祈祷皇家『多福、多寿、多男子』，帝深敬之，常以三多堂布鞋、荷包赏赐皇子、群臣。
乾隆六十年正月初四，乾隆帝举行禅位归正大典，为弘扬尊老敬老，彰显太平盛世，集全国五千多七十多岁以上老者在宁寿宫皇极殿举行『千叟宴』，时值隆冬，天大寒，特御制1550个火锅和五千双三多堂棉鞋分发给老者，至时历史上人数最多，声势最浩大，最喜庆的`『千叟宴』便载入史册，从此清孝贤皇后的贤名便天下流传。
因此，人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多寿多子孙之辞。亦有据此典故绘成图案的，后成为中国传统吉祥图案之一。通常是以竹或天竹谐“祝”字，配上其它两种吉祥花卉，凑成“三”数来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音。画三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的《福寿三多》吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福，以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙，亦称《三多图》，清代时最为盛行。
华封三祝的意思是什么谈传统吉祥纹样华封三祝
纹样名称：华封三祝图案形态：南天竹，两种寓意吉祥的图案花卉。南天竹，取竹与“祝”谐音。南天竹、两种吉祥花卉组成图案，寓意“三祝”，即祝福多富，多寿，多男子。华，地名，今华州。封，作守卫讲。华封，即华州守疆之人。《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”传说唐尧游于华，华封人祝其寿、富、多男子，合成三祝。遂有“华封三祝”之典故。兰、天竹、寿字组成的华封三祝图六屉柜局部兰、天竹、寿字组成的华封三祝图六屉柜当然这是传说中圣人的回答，而在民间这三种祝愿都是最美好的。因此，人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多寿多子孙之辞。亦有据此典故绘成图案的，后成为中国传统吉祥图案之一。通常是以竹或天竹谐“祝”字，配上其它两种吉祥花卉，凑成“三”数来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音。画三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的《福寿三多》吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福，以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙，亦称《三多图》，清代时最为盛行。郑板桥题画诗：“写来三祝乃三竹，画出华封是两峰”，即寓意“华封三祝”。
华封三祝的译文
“唐尧在华州巡游，守卫华州封疆的人对他说：‘咦，这不是圣人吗。请让我为您祝福。啊，请求上天让这位圣人长寿。’唐尧说：‘我请求你不要这样说。’‘那我请求上天让你富有。’唐尧说道：‘我请求你不要这样说。’‘那我请求上天让你子孙繁多。’唐尧再次说道：‘我请求你不要这样说。’守卫封疆的人问他说：‘长寿、富有、子孙繁多，都是人们所希望得到的，您偏偏不希望得到，这是为什么呢？’唐尧回答说：‘子孙繁多就会使人增加畏惧，富有就会使人招惹更多的祸事，长寿就会使人蒙受更多的屈辱，这三件事都不是可以用来滋长德行的，因此我拒绝了你的祝福。’”
当然这是传说中圣人的回答，而在民间这三种祝愿都是最美好的。
郑板桥题画诗：“写来三祝乃三竹，画出华封是两峰”，即寓意“华封三祝”。
三多是什么意思
钱多、“朋友”多、女人多
只能竹报平字，竹开花有灾
另外，竹时可以做药，治病。也许三多，是竹子能治的几种病吧。
华封三祝的意思
华封三祝释义：
华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
“华封一祝三多”是什么意思
此典故出自《庄子·天地》篇，其大意是尧赴华巡视，华的封人祝尧多寿、多福、多男子，尧以此为三患而推辞。庄子旨在表达的是道家无为的思想，而此“三多”在后世则被附会为祝寿、吉祥之辞。
从宫廷的脉络去考察，可知“华封三祝”多是古代朝廷专用的祝辞。如南北宋之际的刘一止夸赞皇帝便有“罄华封三祝之勤”之语，南宋陈造在《谢太上皇帝清安降赦表》有云：“臣外持使节，大识王言，俯与编民效华封三祝之请，更资汗简纪嵩岳万岁之呼”，明代李东阳《元日早朝》诗有云：“华封三祝更尧年”，均是其例。直到乾隆年间（1736-1795）的《钦定千叟宴诗》中，臣下恭维皇帝“华封三祝”云云仍不一而足，说明直到十八世纪末期“华封三祝”尚为称颂皇帝令德专用之辞。此外从图画方面看，曾有一件国外回流的明代宫廷缂丝《华封三祝图》，画面虽然表现的是群仙祝寿，但其上却绣有“华封三祝”篆书。大致可推论，自十二世纪至十八世纪这一祝辞不论在文字还是图画中均为皇家所专有，或许未有明文禁止民间使用，但应是广为人们心知肚明的。
与宫廷相对应，民间绘画、瓷器、玉器中，通常用桃子、佛手、石榴分别指代多寿、多福、多子，似乎刻意回避《庄子》典故中的帝王形象，仅取“三多”之吉祥寓意。似乎很难找到直接用尧的形象表现“华封三祝”的画作或者瓷器等工艺品。那么，官私两方在采用“三多”为祝辞与祝寿图上大抵形成了两套体系：“华封三祝”及其隐含着帝王令德的寓意为皇家专用，而民间大约为了避开其帝王典故，抽出其中“三多”单纯的吉祥寓意。二者兴起于何时虽难以确知，总而言之在很长时期内分别在宫廷与民间同时并行。
什么叫华封三祝
华封三祝
【解释】华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
【出处】《庄子外篇·天地
