李贽为何反对孔子？李贽本是桀骜不驯之人，为何会称朱元璋为“千古一帝

本文目录

• 李贽为何反对孔子
• 李贽本是桀骜不驯之人，为何会称朱元璋为“千古一帝”
• 李贽是怎样一个人他的进步思想主要表现在哪些地方
• 清代有出过可与明代王守仁、李贽、徐光启、宋应星相比的人物吗
• 明代思想家李贽的思想是什么李贽为什么是怪老头
• 李贽是不是儒家
• 明朝李贽被认为是一位狂人和奇士，你对此有什么看法
• 明代思想家李贽为何颇受争议他有哪些惊世骇俗的言论

李贽为何反对孔子

李贽为什么反抗孔子？或者说为什么反对孔子？有很多方面的原因。其中最根本的原因就是社会发展的需要。

明代中后期，中国的商品经济达到了一个十分繁荣的高度，出现了微弱的资本主义性质的手工业工场。随着这些工厂的兴起和出现，资本主义开始在中国生根发芽。也就是我们通常所说的资本主义萌芽。

然而在当时的社会里，封建统治日益腐朽，然而同志越是腐朽，他们就越要加强统治，来镇压人民的反抗。在思想上一些空谈论道的道学家。将孔子由宋代的圣人抬到了明代的神人地位。说他是扶天纲,立地纪的神人。

孔子的思想适合的事传统的小龙结局农耕思想而当时的资本主义萌芽要求发展商品经济，重视商业。 但是统治者并不这样认为，他们一度的重农抑商一度的灌输孔子的思想。

经济的发展必然带来人们思想的更新，随着市民阶层的扩大。人民越来越要求思想解放，但是以孔子为核心的儒家思想去宣传什么三纲五常，三从四德。要求妇女恪守妇道，要求臣子恪守君道。极力维护封建君主专制。所以这时候就发明了童心说，焚书，藏书，来代表新兴市民阶层和刚刚萌芽的资产阶级手工业者，发表他们的思想言论。

正如陈独秀所说，法治与孔子存其一，必毁其一。所以用在李贽身上，自由与个性要存在，就必须达到以孔子儒家学说为核心的封建礼教。

需要说明的一点是，她并不反对孔子本人，他反对的只是后来经过那些酸腐的儒家学者们改造的儒家思想。他认为四书五经之所以成为经典，是人们过度追捧的结果。而并不是他们本身有多大价值。但是他对孔子的为人还是很赞赏的。所以归根结底来说，他之所以反对孔子，是因为后代的儒学家们将孔子树立为偶像，所以为了破除这个偶像，他必须反对孔子。

但他并不反对孔子的为人，这一点要弄清楚。

李贽本是桀骜不驯之人，为何会称朱元璋为“千古一帝”

首先感谢邀请。

其次，先简单介绍一下朱元璋。明太祖朱元璋自幼家境贫寒，曾经给地主放过牛，一度入寺为僧。他25岁时在同乡汤和的邀请下，加入红巾军中郭子兴领导的义军。郭子兴非常赏识他，还把养女马氏（后来的马皇后）嫁给他。后来他独自领军，率领徐达、汤和等二十四人南下，争取民心，网罗人才，势力逐渐发展壮大。读书人李善长、刘基（刘伯温）等人纷纷前来投奔。朱元璋前后消灭陈友谅、张士诚等割据势力，然后派徐达、常遇春等人率军北伐。朱元璋陆续收复中国大部分领土，包括收复了已经丢失四百年的燕云十六州，实现了局部的统一。1368年，朱元璋在南京称帝，国号大明，年号洪武。

朱元璋在位期间的主要政策：一、改革政治制度。在中央废除中书省和丞相一职；在地方废除行省制，设立承宣布政使司、都指挥使司和提刑按察使司，防止地方权力过大；

二、恢复科举考试制度，为国家选拔人才，同时也为读书人提供了晋升和为国效力的机会；

三、对人民实行“休养生息”的政策，并且鼓励开垦荒地。

四、积极实施屯田政策，包括军屯、民屯和商屯。国家粮食量产大幅度提高。

五、实行轻徭薄赋的政策，常常减免受灾和受战争影响的地区的农民的赋税。

六、在全国范围内组织人力兴修水利和疏通河道；

七、多次打击贪官污吏。对已经查获的贪官污吏，严厉处罚，毫不留情。

但是，他他生性多疑，在位期间也有存在一些明显的过失。

一、设立锦衣卫，监视百官；

二、多次对开国功臣进行清洗。许多人无辜被牵连，惨遭杀害。

三、在继承人问题上处理不当，是导致后来“靖难之役”的主要原因之一。

再次，简单介绍一下李贽。他是福建泉州人，嘉靖三十一年举人，是明代思想家和文学家。主要作品有《藏书》、《续藏书》《史纲评要》等。他在当时属于思想异端，贬低孔子，抨击程朱理学，提倡人人平等。这与当时社会上尊儒尚孔的正统思想激烈对立。他对社会中的重农抑商、假道学、社会腐败等现象大加痛斥批判。??

? “千古一帝”出自《藏书·世纪列传总目》，是李贽对秦始皇的评价，并不是他对朱元璋的评价。他对朱元璋的评价是千万古之一帝。原因是李贽认为：朱元璋从起兵开始，到登上帝位，每天都重视人民生活疾苦，都想着招揽贤才辅佐自己。当朱元璋还在皇觉寺的时候，对贪官污吏虐民就已经非常愤慨了。每次派兵打仗，都时时禁谕诸将。所以，天下士子都愿意归附朱元璋，愿意为他出死入生。因此，李贽称对朱元璋是“千万古之一帝”。

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李贽是怎样一个人他的进步思想主要表现在哪些地方

李贽（公元1527年——1602年），原名载贽，号卓吾，又号温陵居士，福建泉州人。他祖父曾经航海经商，父亲以教书为业。他本人作过二十年小官，晚年专门讲学，著述，对封建礼教和道学家的虚伪有所批判和揭露，因而遭到迫害，自杀于獄中。他的著作很多，主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。

李贽早年曾经有自发的反宗教倾向。但后来受了王阳明与佛教禅宗的影响，接受了主观唯心主义思想。他否认物质世界的独立存在，把“德性”即“心”看成是决定一切的本源，把佛家所说的“真空”作为最高的精神性本体，称之为“妙明真心”。李贽说：他所看到的山河、大地、天空，“皆是吾妙明真心中一点物相耳。”（《梦书?解经文》）但是，在李贽的体系里，也蕴含着某些唯物主义思想因素。如，他在批判程朱理学的“理在气先”的客观唯心论时，就认为宇宙最初只有天地、阴阳二气的对立，“有天地然后有万物”，“天下万物皆生于两，不生于一”（《焚书?夫妇》）。没有什么凌驾于上的“理”、“太极”，所以他的宇宙观是自相矛盾的，但基本倾向是唯心主义。

在认识论上，李贽也基本上持唯心主义先验论。他认为“天下无一人不生知，无一物不生知”（《焚书?答周西岩》），只是自己不知道罢了。他还把“格物致知”说成是空对空的无物无知，既否认了认识对象的真实性，又否认了认识的可能性。李贽在否认孔丘思想为绝对真理的论证中，提岀了真理具有相对性的思想，认为正确与错误是相对的，是随时代变迁而改变的，这在当时具有巨大进步意义。但他不了解相对真理和绝对真理的辩证关系，不承认真理有一个客观标准，因而陷入了相对主义之中。

李贽坚持功利主义，尖锐地批判了“存天理、灭人欲”的理学反动说教。他认为：“趋利避害”，“人人同心”，人有私欲，是“自然之理”，认为道学家鼓吹的“无私之说，皆画饼之谈”，是自欺欺人的。他还认为，天理就是人欲，它们并不绝对对立。这对批判宋明理学有十分突出的作用。

清代有出过可与明代王守仁、李贽、徐光启、宋应星相比的人物吗

鞑靼几千年就出一个纳兰性德，人生若只如初见，何事秋风悲画扇，可以和杨慎的滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄一拼。然后……就没有了

明代思想家李贽的思想是什么李贽为什么是怪老头

李贽（公元1527——1602年），原名载贽，号卓吾，又号温陵居士，福建泉州人。他祖父曾经航海经商，父亲以教书为业。他本人作过二十年小官，晚年专门讲学、著述，对封建礼教和道学家的虚伪有所批判和揭露，因而遭到迫害，自杀于狱中。他的著作很多，主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》等。

李贽早年曾经自发的反宗教者倾向。但后来受到王阳明与佛教禅宗的

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