甲、缘起
永乐公云：“艺术若人，无品不立。”
于常理而言，收藏作品之关键，
在选对作家，人即一切。
尤其需要关注者，以性情、学识、见地、
笔墨、气息、品味、境界及韵致等
综合修养之表达为至要，
皆非其道心而不可或得也。
当下中国书画，
因西方思想及审美趣味之影响，
买椟还珠，甚至离经叛道，令人扼腕。
为百年后之文艺，留种育苗，使轨正道，
乃末法时代有识之士之共业，匹夫有责！
因鉴于此，书谱美术馆虽偏居京东，
亦不敢令道义息肩。
特举后秀若干，冀望有补于未来，
曰“以观”。
或问，有何可观？
永乐公云：本无一物，宁有可观？
无非一心而已。
心是一切是，心非无非非；
无非非非无，是非在机杼。
愿诸有缘者，各领妙和，各得其所。
乙、人物
“以观”达人系列，首推庆堂子良。
展开全文
“庆堂”，本名孙建，泰安人氏。
生于一九八六年，毕业于山东师范大学。
二零零八年开始，追随鹤堂张培元先生，
护持左右，通力协助先生
复刊香港《书谱》杂志，
年方廿二即获委书谱驻京办主任。
唯命是从，深得砺练与镜磨，苦功并臻，
先生因赐号“庆堂”以嘉勉。
二零一三年，因缘成熟，
先生在随浙江中普陀教团赴天竺朝圣途中
于尼泊尔蓝毗尼落发为僧，
世称“双印伍灯”法师。
法师回国后，庆堂携妻皈依，得赐法名“子良”，
为临济正宗第四十六代俗家弟子。
协理创建北京书谱护国公学，迄今。
丙、作品
庆堂子良，性温而厚，品端行方，
所谓“宗族称孝焉，乡党称悌焉”。
侍师十余载，得益于日常之身教言传，
唯儒释道及书画艺术初窥途径。
虽入门尚浅，然则，道风雅正，前程可期也。
为弘正法，因举其近作若干，以飧有缘。
兹初定每周一度（期），
每度主推其作品一至三件（套），
或书或画，尺寸及内容不一。
作品暂不规定润格；随喜结缘，诚敬是则，
价高者得，以不负天理公道。
“庆堂子良”近作结缘 | 十一度
>>>零二四<<<
（局部）
《自心即佛》 横幅
中堂 水墨纸本 2019年作
34×207 cm 约 六点三 平尺
【卷首】自心即佛。乐安庆堂。
【题画诗】（自作诗）薄烟如梦雨如尘。峻岭高山皆吾身。似幻人生因境有。涅槃寂静本来真。己亥冬月十日。庆堂。
【钤印】泰安（阳文）空寂（阳文）
【题跋】佛与众生本无差别。若能心常清净。不生不灭。无诸妄念。便可立地成佛。若能行住坐卧。一切时中。心无起灭。浩然清净。常修佛行。念念精进。无有间断。所在之处。自心即佛。是名佛子。果禅师云。即心是佛。更无别佛。即佛是心。更无别心。如拳作掌。似水成波。波即是水。掌即是拳也。 岁次己亥冬月廿二。客京于朝夕草堂。子良恭录。六祖慧能大师开示。
【钤印】庆堂（阳文）
>>>零二五<<<
《大欢喜》 罗汉图
中堂 水墨纸本 2019年作
34×69 cm 约二点一平尺
【款识】随宜方便事。无复诸疑惑。心生大欢喜。自知当作佛。岁次己亥十月初一。庆堂。
【钤印】泰安（阳文）、子良（阳文）
"庆堂子良"近作结缘（十一）推出
《自心即佛》横幅、
《大欢喜》罗汉图，
两件作品。
作品暂不规定润格；
随喜结缘，诚敬是则，
价高者得，以不负天理公道。
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