本文目录
- 归隐田园的陶渊明真的不想做官吗
- 同为山水田园诗人，孟浩然和陶渊明，你觉得谁的诗更有味儿
- 感觉陶渊明田园诗是平淡自然，而咏怀诗、咏史诗却是另一种风格，如何理解
- 陶渊明不为五斗米折腰，他靠什么维持生活
- 陶渊明的血统之迷，他真的不是汉人吗
- 对于陶渊明的归隐你有怎样的看法
- 陶渊明山水田园诗主要写了哪些内容又有什么样的艺术特色呢
- 如何理解陶渊明诗歌的艺术特色
归隐田园的陶渊明真的不想做官吗
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陶渊明归隐田园是无奈之举，并非不想做官。这件事情我们可以从陶渊明出仕说起。
陶渊明为了梦想出仕
陶渊明这个人，从小就非常聪明，是一个乐观主义者和浪漫主义者，有着积极的心态和远大的抱负。正是因为这样的一腔热情，加上他的作为官宦子弟，于是顺理成章的出仕去追求梦想，做为一个读书人，陶渊明怀揣梦想出仕，同时他也有着读书人特有的个性。
陶渊明壮志难酬
步入官场一段时间后，陶渊明发现出仕和他的梦想距离很远，现实和梦想的落差让他有些失望，作为一名读书人，壮志难酬，个人志向很难实现，他对这个社会和官场逐渐的失去了信心，一直到最后的失望，甚至绝望。
陶渊明归隐田园
面对骨感的现实，陶渊明有两个选择，要么和其他人一样改变自己融入社会，要么“出淤泥而不染”。陶渊明做为一名读书人，有自己的个性，他选择了改变环境，保住自己的个性，既然梦想和现实不融，他陶渊明和社会不融，那么他选择远离社会，保留梦想。不过他还是愿意做官去追逐梦想的，只不过他看透了官场，看透了命运，最终在万般无奈之下，归隐田园，守一方心灵净土罢了！
同为山水田园诗人，孟浩然和陶渊明，你觉得谁的诗更有味儿
同为田园诗人，孟浩然和陶渊明相比，当然是陶渊明的诗更有田园诗味儿。
首先：作为田园诗人，孟浩然作品数量不少，但佳作不多，流传下来的名言警句更是少之又少。其中最著名的无非是一首《过故人庄》：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
文风朴实厚重，娓娓道来，画面感极强，触人心扉，沁人肺腑，确不失一首佳作。但是，孟先生其它诸多田园诗，皆没有超出此首之作。
其次：愚以为，孟先生在唐代之所以名声较大，并非他的田园诗多么感人，而很大原因是他与李白较亲密的关系，给他增光添彩不少。孟浩然长李白十二岁，李白对这位兄长极为尊崇，而且还特意写了两首诗相送，一首为《赠孟浩然》，另一首为《送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
这首七言绝句，不仅把诗仙的浪漫主义情怀挥洒得淋漓尽致， 同时也把他与孟浩然纯真深远的友情展现在后人面前，着实为孟浩然的声名，增添了新的魅力！
相形之下，陶渊明先生的田园诗，才更加地道，更加富有韵味，更让余音绕梁，朗朗上口，品咂三日回味无穷。尤其那首脍炙人口的《饮酒》，简直把田园风光和作者的心境写绝了：
结庐在人境，而无车马喧。问群何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，尽鸟相与还，
此中有真意，欲辩已忘言。
全诗有情，有景，有意，有韵，有心绪，有感情，堪称一首绝版的上等佳作。
至于那首《归田园居》，更是把田园诗的雅致，推到了巅峰：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，开荒南野际，守拙归田园。
......
即有叙述的韵味，更有田园的幽静，更有哲理的思索，把诗人的心境与大自然浑然一体，紧密相联。诗言志，诗言情，诗言境，较好地结合起来，达到了诗境的巅峰。
结语：
综上所述，通过孟浩然与陶渊明的对比，可以清楚地看到，陶渊明的田园诗，确实远在孟浩然之上。
感觉陶渊明田园诗是平淡自然，而咏怀诗、咏史诗却是另一种风格，如何理解
感觉陶渊明田园诗是平淡自然，而咏怀诗、咏史诗却是另一种风格，如何理解？
陶渊明是中国历史上影响极为深远的著名诗人、散文家。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，他能够巧妙地将情、景、理三者结合起来，描述农村风光及田园生活，所作诗歌风格清新、流畅、自然、一气呵成。他的作品笔法细腻，具有很强的艺术感染力，为历代文人墨客所崇拜。比如，他的代表作:
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的田园诗创作，有其独特的个人生活经历的烙印。他出身于一个没落的地主家庭，少年生活在农村，对农村生活有着特殊的情感，也为他日后的创作道路打下了坚实的基础。尤其后半生更是长期生活在农村，接触的是田园村夫，议论的是稻米桑麻，过着粗茶淡饭的贫寒生活，这样就为创作田园诗歌提供了取之不尽用之不竭的素材来源。
而陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表作。《杂诗》十二首，大多表现了作者归隐山林后有志难酬的苦闷心态，着重抒发描述了自己不愿与世俗偏见同流合污的高贵品质。反映了诗人内心无限愤懑惆怅的情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物，侧面表达了同样的情愫。
陶渊明咏史诗所表现的并非单纯的怀古、崇古意识,而是以古喻今。他用古人的“超凡脱俗”之境界来反衬自己的情怀，用古人的得失之境遇抒发个人“超凡脱俗”的志趣，是借古喻今，以隐喻的方式来展现自己的情怀与操守，名曰咏史，实乃抒怀。
总之，我们欣赏陶渊明的田园诗、咏怀诗以及咏史诗，就是要学习他那高尚的人格，“不为五斗米折腰”的气节！按说陶渊明本来可以活的舒心些的，至少可衣食无忧。但那是要付出人格和气节为代价的！陶渊明就是陶渊明，他选择了后者，从而获得了人格的尊严，心灵的自由。并且写出了一首首启迪人心灵，歌唱祖国大好河山、升华人们心智的美丽的，流传千古的诗篇！
东晋后期的大诗人陶渊明，本来还是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明就有着“大济于苍生”之志。可是，在国家频临崩溃边缘、动乱频繁的岁月里，陶渊明的一腔抱负很难实现。再加之他秉性耿直，清明廉正，更不愿卑躬屈膝于权贵，因此和污秽不堪黑暗的现实社会发生了不可调和的矛盾，产生了格格不入的情感。他被黑暗势力所迫害，最终也是难免的！
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他不但为后人留下了宝贵的文学财富，还留下了弥足珍贵的精神财富。同时，他也因“不为五斗米折腰”的高风亮节之风范，成为中国后代有识之士竞相学习的楷模。
陶渊明不为五斗米折腰，他靠什么维持生活
陶渊明生于东晋哀帝兴宁三年（365），虽然他的年代介于东晋南北朝混战痛苦的年代，但是，前三十年相对而言还是一个安定的环境。
陶家是典型
