本文目录
- 如何看待愚公移山愚公真的愚吗
- 如何看待愚公移山是谁移的山
- 《愚公移山》该不该移出课本
- 愚公移山谁知道是怎么回事
- 现代社会，你认为《愚公移山》是“愚”还是“智”
- 《愚公移山》我们究竟有没有误读
- 愚公移山精神内涵是什么
- 《愚公移山》中的太行、王屋二山真的存在吗
- 愚公移山，翻译
- 精卫填海与愚公移山所体现出的精神，有何共同点与不同点
如何看待愚公移山愚公真的愚吗
题问者本身，就存在着漠糊思想。
幼时，初学此文时，老师讲译给我们的，是故事中主人公的，做事的一种坚持不懈的精神。只要有了坚持，就会有收获。当时，放学回家，还摸仿着，把一堆石籽，搬到另一边，搬完最后一块，自己高兴的向母亲报告劳动成果，还得到了母亲的夸奖！直到现在，坚持做事的精神，更是对做事的一种太度，一直伴随着我成长！
如何看待愚公移山是谁移的山
重读愚公移山:春秋战国时期，社会高速变革，学术思想百家争鸣，神人列子讲了一个愚公移山的故事，流传至今：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。愚公移山的故事真的是感天感地感自己，愚公移山的故事就发生在今天的济源
《愚公移山》该不该移出课本
《愚公移山》的精神，激励着人们不怕困难，奋发向上，勇往直前；为了梦想和目标持之以恒，坚韧不拔，锲而不舍。这种精神，无论是在过去、现在、还是将来，都永远不会过时。所以，我认为《愚公移山》不应该移出课本。
愚公移山谁知道是怎么回事
愚公移山是一个寓言，并不是真有此人此事，寓言的故意中作者深刻了一个愚者一个智者深动描述，教育世人做事多动脑子不做蠢事傻事而且办不了成功的事，寓言故事中.刻画了一个愚蠢的老者不听智者老翁的奉劝，硬是号召子孙后代去移山挖山不止，但也无法把山移到别的地方去，所以最后刻画上帝派两个神仙把两座大山背走了，要不是上帝派两个神仙把两座大山背走，那两座大山任凭愚者老翁有多大决心也是移不走的，况且他子孙整天去挖山不种粮食早就饿死绝了，还有什么子子孙孙！
现代社会，你认为《愚公移山》是“愚”还是“智”
愚公移山是一种精神，是中华民族艰苦奋斗的标志，是鼓舞斗志的法宝，是智慧的结晶，而当今社会脱贫攻坚奔小康，更需要它，并非是愚！
《愚公移山》我们究竟有没有误读
《愚公移山》讲的是一则寓言，说的是人认准了的事业，要有坚韧不拔，坚持到底的精神，才能达成目标。毛主席领导的中国共产党，28年的奋斗史，不就是很好的的证明吗！
愚公移山精神内涵是什么
这是个好问题，我知道《愚公移山》应该感谢毛老人家的《老三篇》文章，他的精彩文章己经注释了愚公移山精神内涵了，就是知难而进，艰苦奋斗的抗争精神。
生命不息，挖山不止，子子孙孙是无穷尽的，后愚公感动了上帝，把王屋，太行两座人搬走了。毛主席希望我们的抗日队伍也能感动人民群众这个上帝，共同打败日本侵略者。内涵深刻，浅显易懂，伟人就是伟大。
去过洛阳龙潭大峡谷，那就属于王屋山山脉，知道这就是愚公天天挖山不停的山。
真正体现愚公移山精神，是河南人在太行山上开造的璧挂公路，硬是用钢阡，炸药，生命代价打通了进出山的道路，郭亮村，齐王寨等景点震惊国内外，现己成旅游太行山的必游之路，汽车在大山之中的璧挂公路曲折离奇的穿梭，渺小的愚公后人，战胜了庞大的悬崖峭壁天险。
《愚公移山》中的太行、王屋二山真的存在吗
真的存在，我曾在济源豋上王屋山眺望黄河小浪底。又在林州市游红旗渠，豋上太行山、游览桃花谷。
愚公移山，翻译
翻译：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
原文：
愚公移山
先秦：列御寇
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
