本文目录
- 古代“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠观点是儒家提倡吗
- 孔子的“君君、臣臣、父父、子子”思想为什么受到司马迁的推崇
- 李世民手下的十大文臣、十大武将应该如何排名
- 中国古代最出名的十大丞相有哪些
- 高适和岑参同为“边塞诗双子星”，为何最后的境遇天差地别
古代“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠观点是儒家提倡吗
儒家从来没有提倡过这观点，反而是那些什么鬼的教，让你侍奉这个神，那个主的。鲁定公问孔子，君臣之间应该如何相处呢？孔子回答道：“君使臣以礼，臣事君以忠”。
那如果君不使臣以礼，做臣子就没办法了吗？当然不可能。孟子告诉齐宣王
君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如仇寇。也就是义务和权利是相对应的，你对我以礼相待，我当然忠心对你，但是你把我当成草芥一样草菅人命，我当然要视你为仇寇了。有人问孔子：“以德报怨则何如？”子曰：“何以报德？以直报怨。以德报德”。也就是说你要是以德报怨，那用什么来报德呢？孔子提倡的是以直报怨，以德报德。也就是别人如何对你，你也就如何对别人。
民为贵，社稷次之，君为轻。胡乎得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫，诸侯危社稷，则变置。意思就是说，得到民心的人可以成为天子，得到天子之心的人可以成为诸侯，得到诸侯之心的人可以成为大夫。如果诸侯危害到了社稷，那就要换了诸侯。无论是孔子还是孟子的观点都和所谓的“三纲五常”相矛盾，这根本不是孔子孔子的本意。
齐景公曾文政于孔子，孔子说道：“君君，臣臣。父父，子子”。后面没了，并没有所谓的夫夫，妇妇之类的东西。孔子的意思也和三纲五常完全不同，孔子是说做君主的就应该有做君主的样子，做臣子要有臣子的样子。做父亲的要有做父亲样子，做儿子要有做儿子的样子。换句话说，做君主的没有做君主的样子，如何能要求做臣子有做臣子的样子？做父亲的没有做父亲的样子，如何要求做儿子的有做儿子的样子？
所以所谓“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡”根本不是儒家的意思，而是后来明清一些戏曲里面添加上去的，完全和儒家思想不沾边。当然儒家思想越来越扭曲也是后世统治者刻意为之。
孔子的“君君、臣臣、父父、子子”思想为什么受到司马迁的推崇
我个人认为孔子的“君君、臣臣、父父、子子”是一种虚伪的假设。事实上在现实生活中，特别是上古的奴隶制时代是根本不存在的。孔子的一生竭尽全力在为复辟奴隶制奔走呼号。他的奋斗目标就是“克己复礼”。竭尽全力周游列国的目的，就是要恢复奴隶主贵族的特权。他的世界观很清楚。“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”“唯上智与下愚不移。”并且孔老二认为这是永远不可能改变的。只有西汉的董仲舒理解孔老二。所以发展了孔老二的哲学：“天不变，道亦不变 ”。而“君正臣忠、父慈子孝”是中国的传统思想，只是奴隶们、只是劳苦大众的善良愿望而已。不是孔老二的发明。孔老二时刻想梦见的人是周公，曾无限感慨道：“三代之英丘未之逮也！”去做奴隶主最高统治者的帮凶。有一丁点机会就去镇压奴隶，镇压持不同政见者。所以孔老二的这种虚伪假设在当时的战国根本不存在。开明的君主不会相信他，劳苦大众更不会相信他。太史公司马迁先生在《史记·孔子世家》中，用了绝妙的“春秋笔法”，揭露了孔子的一生。用农民之口称他为“丧家犬”，“四体不勤五谷不分何为夫子”，那司马迁又怎么会赞同孔子的思想呢？我可不这样看是司马迁赞同了孔老二的思想。否则太史公司马迁先生也不会在《陈涉世家》中，借陈胜吴广之口高喊出：“王侯将相宁有种乎！”这种惊天之语。和孔老二的徒灰孙董仲舒的观点正好相反。
李世民手下的十大文臣、十大武将应该如何排名
谢邀！
首先说明一点：凌烟阁二十四功臣并非按照功劳大小排名，而是在贞观十七年，唐太宗选出二十四个功臣后，按照最高官职排名。
这二十四位功臣是：司徒、赵国公长孙无忌、司空、扬州都督、河间元王李孝恭、司空、莱国成公杜如晦、司空、相州都督、太子太师、郑国文贞公魏徵、司空、梁国公房玄龄、开府仪同三司、尚书右仆射、申国公高士廉、开府仪同三司、鄂国公尉迟敬德、特进、卫国公李靖、特进、宋国公萧瑀、辅国大将军、扬州都督、褒忠壮公段志玄、辅国大将军、夔国公刘弘基、尚书左仆射、蒋忠公屈突通、陕东道行台右仆射、郧节公殷开山、荆州都督、谯襄公柴绍、荆州都督、邳襄公长孙顺德、洛州都督、郧国公张亮、光禄大夫、吏部尚书、潞国公侯君集、左骁卫大将军、郯襄公张公谨、左领军大将军、卢国公程知节、礼部尚书、永兴文懿公虞世南、户部尚书、渝襄公刘政会、光禄大夫、户部尚书、莒国公唐俭、光禄大夫、兵部尚书、英国公李勣和徐州都督、胡国公秦琼。
这是唐太宗自己选择的功劳最大的文臣以及武将，所以是很客观和公正的。
贞观十七年已经去世的人，此时已经获得赠官（死后赠官一般会远远高于生前真正职务），因而排在前面。
举例而言，贞观十七年，长孙无忌最高虚衔为司徒，房玄龄为司空。李孝恭、杜如晦、魏征此时已经去世，是赠司空。因“死者为大”的原则，真正的司空房玄龄排在三个赠司空之后。
贞观二十三年才去世的李靖，也因为“去世较晚、此时未获得死后赠官”的原因，位列第八。
真正按能力排名，自身浅见应该如此排列：
文臣：房谋杜断，因此，1、房玄龄，2、杜如晦，3长孙无忌，4高士廉，5魏征，6、虞世南
7、唐俭，8、刘政会，9、王圭，10、殷开山
武将：1、李靖，2、李孝恭，3、李勣，4、尉迟敬德，5、秦叔宝，6、侯君集，7、屈突通，
8、程咬金，9、段志玄，10、长孙顺德
中国古代最出名的十大丞相有哪些
感谢悟空小秘书的邀请。很高兴为大家回答这个问题。
中华五千年历史，历朝历代人才辈出。“定国安邦、出将拜相”， 是很多古代士人共同的理想。古代丞相是辅助皇帝处理政务的最高官职。
在历史上，一位有名的丞相能够帮助国家起到国富民强的作用，而历史上真正算的上最出名的丞相却不是很多，我总结了下，中国历史十大名相有：管仲、李斯、萧何、诸葛亮、房玄龄、魏征、王安石、耶律楚材、张居正。
1、 中国第一宰相——管仲
管仲，春秋时期齐国著名的政治家。管仲少时丧父，生活贫苦，与鲍叔牙合伙经商后从军。经鲍叔牙推荐，担任齐国上卿，即丞相，被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。
2、才高其天——李斯
李斯，秦王朝名相。帮助秦始皇灭六国，得到秦始皇的信赖。他倡导郡县制、统一货币、度量衡、创“小篆”一统文字。
3、功冠群臣——萧何
萧何，一生追随刘邦，留守后方，为刘邦提供充足支援；汉朝初定，治国安邦，颁法立规，使得汉初国家安稳。
4、鞠躬尽瘁，死而后已——诸葛亮
诸葛亮，三国时期杰出的政治家、思想家、军事家。他娴熟韬略，多谋善断，被誉为“千古良相”的典范。不幸因积劳成疾而逝世，千百年来一直做为智慧的化身，为人们所敬仰和怀念。
5、贞观名相——房玄龄
唐开国大臣，贞观名相。他为人多智，帮助李世民得帝位，可谓一策定乾坤，列入凌烟阁二十四功臣，终至辉煌。
6、千古诤臣——魏征
以直谏扬名天下，太宗时进为宰相。他敢言他人所不敢言，成就了天下盛世——贞观之治。难怪魏征一死，太宗大发感慨“魏征没，朕亡一镜”!
7、最受争议的宰相——王安石
北宋神宗时名相，他领导了一场轰烈而悲壮的熙宁变法。后徽宗对他推崇备至，钦宗却把他作为北宋灭亡的魁首；梁启超称他是“三代以下唯一的完人”;列宁赞之为“中国十一世纪最伟大的改革家”。
8、欲得天下好，莫如召寇老——寇准
寇准坚持抗辽，促成“澶渊之盟”。他一生清正廉洁，为世代
