本文目录
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西夏开国皇帝“李元昊” 为何推行“尚武重法”的建国方针
西夏“尚武重法”建国之策的由来？
李元昊毅然决策脱离北宋自立门户，开辟独立的西夏政权之后，接下来的问题就是如何确立西夏建国的方针策略，建国之后使用哪一种立国谋略来巩固西夏政权？这个问题，就严峻地摆在了李元昊的面前。
针对这样一个意义深远而又严峻的问题讨论，前后有着非常鲜明的对比。那就是西夏建国之前存在着两种不同的意见或主张。一种观点就是觉得应该采用“用夏变夷“，就是所谓“化民成俗，道在用夏变夷“，的策略。
简单地说就是，应该改变党项族原有的民风民俗，仿照中原王朝的唐宋政权那一套统治体制来管理西夏国。不过这种主张遭到了以“多学识、谙典故“的野利仁荣为代表的一派陈述的观点所驳倒。
李元昊:为什么要在西夏建国之初推行“尚武重法“的立国谋略？
按照野利仁荣的主张来说，西夏建国必须要遵循党项族的具体情况而明确西夏的立国策略，而不能一味照搬华夏大地上隋、唐、宋王朝的那种陈旧的体制。
确切地讲，就是依据西夏当时的国情民情，采用“尚武重法“的立国策略方针。
“尚武重法“宗旨的内容，我借用野利仁荣的话去归纳，就是采用以严以刑赏，以兵马为先务，教民以功利，《西夏书事》。而这种立国方针谋略获得了李元昊的赞成和实施。
李元昊为什么要赞成并采纳“尚武重法“的立国宗旨呢?
详细地讲，概略有如下几点理由。
第一点，为了能控制党项八大贵族的需要。人尽皆知，李元昊代表着党项农牧主王侯和其他一些少数民族地主的益处。其所开辟的蕃汉联盟统辖，说白了就是以党项八大贵族领导的政权为中心。而西夏及李元昊所统御的武装力量是以贵族族兵为主要支柱。
而这些部落贵族“酋帅皆有地分，不相统摄“《魏书》。党项八大贵族个个拥兵自重，“各将种落之兵，谓之一溜“《长编》。这些党项贵族在自己独立的分封领地内长期过着自力更生、与世无争、又相对封闭的农牧生活。而这种封闭又保守的安逸生活通常是具有陈旧过时的落后思想。
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所以，伴随着党项族统治下的各民族农牧边贸发展的演变，导致党项农、牧贵族与越来越多的农、牧百姓之间的矛盾日渐加深。而这些贵族为了确保自身的好处，西夏的这些党项贵族们殷切需要创造一个由贵族支撑起来的“中央集权体制“来加以巩固西夏政权，并拥护一个高超卓越的党项族人物，来担任这个政权体制里拥有至高无上权利的国主。
李元吴建国称帝之后，在向宋仁宗所呈上的奏疏里之所以喜不自胜和出言无状。
“元昊为众所推，循拓跋之远裔，为帝图皇，有何不可“?《长编》李元昊之所以敢说出这样一段话，就是因为其身后有党项贵族们的积极拥护，为其战阵撑腰所缔造的勇气和胆量的。与此同时，实为西夏国的第一任皇帝“李元昊”，为了得到这些党项贵族们的拥戴与援助，通常要殚思极虑地拉拢他们，与党项贵族们展开攀亲联婚，还要将党项贵族们安置在西夏国的朝堂之上以及西夏地方郡州县等核心权力机构，让党项贵族们控制着各种职权。
乃至西夏的武装力量统驭权，以至于上至西夏朝堂下到地方郡州简直就是让这些党项贵族王侯们所职掌。可是这些长时间割据一方，政事觉悟上又比较陈旧，又拥兵自重的贵族王侯们，并不是老老实实地对李元昊俯首贴耳。
所以，李元昊为了实际控制这些党项贵族，让这些人甘愿臣服于自己，不能不于“案上置法律，明号令，以兵法勒诸部“，《宋史.夏国传上》更甚者还要和这些党项贵族们“嚙血为盟“。而针对另有一些图为不轨、心怀鬼胎、包藏祸心且抗命不尊的党项贵族王侯们，则必须要杀一儆百，而惩前毖后。
正所谓，李元昊“峻诛杀，数诛诸部大人且尽“《司马光.涑水纪闻》中记载：并不是由于李元昊天生疑神疑鬼，无端起杀戮，而是在很大层面上阐述了代表传统陈旧势力的党项贵族们，同以李元吴为代表的改革创新主张对着干，而引发的杀戮。
“更祖宗成规，邈中朝建置“，《西夏书事》则说明，为了加强巩固西夏王朝中央集权而又发生了一场场强烈的阶级抵触斗争。
总而言之，从李元昊控制党项贵族王侯们需要的立场去窥察，李元吴之所以赞成“尚武重法“的立国宗旨，本质上是为了认可这些党项贵族王侯们在经济、政事和武装力量上的合法地位。
而另一个方面，则是针对一些甘愿尽忠于自己的党项贵族们，应尽可能予以拉拢和器重。还有，针对一些心怀不轨的党项贵族王侯们，则将其绳之以法，以至大开杀戮，惩一儆百。
第二点，为了巩固西夏政权统治的需要。“国家表里山河，蕃汉杂处“《西夏书事》。李元昊执政时期，西夏王朝统治的疆域范围内里拥有各种少数民族大概约有六七种，在这些少数民族中，特别是河西走廊沿线上的吐蕃族、回鹘族。
虽说已经让李元昊动用军事力量所降服，但是这些吐蕃族、回鹘族的贵族王侯们却依旧怀有不轨之心，时时刻刻都妄想着结盟北宋或联合辽国图谋复辟。有史记载：
自元昊取河西地，回鹘种落窜居山谷间，悉为役属。曹琮在秦川，欲诱之共图元吴，得西川旧贾，使谕意。
于是，沙州镇国王子遣使入贡，奉书曰：
“我本唐甥，天子实我舅也。自李氏取西凉，遂与汉隔，今愿率首领讨夏。”已而以兵攻沙州，不克。《西夏书事》通过这段史籍记载，我们可以看得出，虽说李元昊统一了河西走廊沿线上的部族。但是由于长时间盘踞于此地区的回鹘族、吐蕃族的势力，依旧根深蒂固、错综复杂。回鹘族、吐蕃族的贵族王侯们腹有鳞甲、总想着犯上作乱。
以至于，让处于西夏统治时期的河西走廊沿线上的局势不是很安定，很稳固。在西夏国境范围内，各种少数民族成分相对复杂，而且民风强悍的状况下，若是不实施“尚武重法“的立国方针的话，那么，要想巩固李元昊的统治政权，几乎是没有可能的。
第三点，“尚武重法“对于西夏建国之后与宋朝、辽国相互称雄对抗具有很强的必要性。李元昊在西夏立国之前，西夏的周围各种民族政权个个伺机而动。而西夏国土的北面尚有虎视眈眈的大辽帝国；西边更有高昌、于阗、龟兹等高原豺狼；南面还有吐蕃族、大理国等政权心怀吞并西夏之举；特别是东边的北宋王朝对西夏早已窥视许久。
李元昊深知中原大地上的北宋王朝，幅员辽阔，兵强马壮，不管是政事、经济实力或是国防力量或文化基础，都是处于时代的巅峰之地位。李元昊在早些年被封为太子之初时，就曾立下豪言壮举誓与宋辽两国战场争霸、争夺天下的远大理想和志向。
纵然李元昊有此雄图大志，若其不推行以武立国，实施“尚武重法“的立国之策略，暂且不论与宋辽两国的逐鹿中原的理想将会烟消云散，即使西夏要想获得宋朝认可，势必也会是一种一厢情愿的白日梦。
时局跟随着西夏国与宋朝、辽国的冲突不断的刺激，一旦与北宋、辽国爆发大规格的武装摩擦之后，西夏国则更是没有把握做到十拿九稳，更不要说决胜千里，高奏凯歌了。
所以说，西夏建国之初确定以“尚武重法“的立国方针，为日后西夏的中央集权和政权稳固起到了绝对性的作用。
“尚武重法“让西夏建国之后拥有自己的历法也贡献了不可磨灭的价值。“尚武重法“让西夏开始有了一套完整的政事体制和文化体系。
可以说，这个善于征战沙场的游牧民族在融合了多民族文化的同期也创造了属于西夏党项族自己的辉煌史篇。
方方和许可馨，谁更毒
我想，方方更毒。许可馨，充其量一不谙世事的小女人，不知道天高地厚，出言无状。我们只认为她是黄口小儿，从小没教养而已
