本文目录
- 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”
- 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”翻译
- 子曰，默而识之，学而学而不厌，诲人不倦何有于我哉翻译
- 子曰默而识之学而不厌，诲人不倦，何有于我哉的意思
- 子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉“译文
- 默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉是什么意思
- 子曰：”默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉” 本文分类：论语名句 发布时间：2015/3/13
子曰：“默而识①之，学而不厌，诲②人不倦，何有于我哉③”
——《论语·述而》
注释
①识：音zhU记住。
②诲：教诲。
③何有于我哉：“于我何有”的倒装句，对我而言又做到了哪些呢？
译文
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？”
评析与感悟
治学方法是一个人学习的首要问题。未知的世界浩博无涯，而我们的生命有限，学习就是与时间赛跑的马拉松。虽然一路春光，但无暇留意，因为心中要摒除一切杂念，为知识留下积累的空地。不断地用心去追寻，然后在与他人讨论的过程中不断进步。学习没有捷径，如果有的话，这就是捷径吧。
扩展阅读
孔子圣迹图·猎较从鲁
孔子在鲁国做官，鲁人争夺猎物。孔子也去争夺猎物，但是不用争夺来的猎物供祭祀。孟子说：“孔子先用文书规定祭祀所用的器物和祭品，不用别处的食物来供祭祀。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”翻译
意思是：默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？
古文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
出处春秋时期《论语·述而篇》是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
扩展资料：
《论语·述而》包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”
本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
子曰，默而识之，学而学而不厌，诲人不倦何有于我哉翻译
子曰，默而识之，学而学而不厌，诲人不倦何有于我哉？翻译为把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？
出自春秋时期孔子弟子及再传弟子所编纂《论语·述而》，原文：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，哪一样做到了呢？”
意义：
孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。
用这种推论否定孔子的“有教无类”的教育思想，过于理想化和幼稚。在任何社会里，要做到完全彻底的有教无类，恐怕都有相当难度，这要归之于社会经济的发展程度。
子曰默而识之学而不厌，诲人不倦，何有于我哉的意思
孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”
出自：论语·述而篇
作者：先秦·孔子的弟子
节选：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
翻译：
孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”
孔子说：“不去修养品德，不去讲习学问，听到义却不追随，有了错误缺点不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
扩展资料
《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
文章包括“学而不厌，诲人不倦”；“三人行必有我师”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”等内容，节选的章节反映了孔子思想上智慧的一面。
他完全遵从“述而不作”的原则，只将古代好的东西做陈陈相因，而不创立自己的思想。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的启发作用。
子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉“译文
译文：把所见所闻默默地记在心上，努力学习却从不满足，教导别人却不知疲倦，这些事我做到了多少呢？
学习是一个艰苦而枯燥的过程，要想成为有学识、有智慧、有作为的人才，就必须潜心学习，刻苦攻读，不厌不倦。具备了丰富的知识和经验并且能够学以致用，会使我们感到满足和快乐，从而不厌其烦地不断学习。
“学而不厌，诲人不倦”的治学态度，对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，时至今日，依然是我们重要的教育态度。
默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉是什么意思
释义：默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？
出处：出自春秋时期孔子的《论语·述而》。
原文节选：
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
白话译文：
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
子贡问道：“孔文子的谥号为什么称他为‘文’呢?”孔子说：“聪敏而又爱好学习,不把向不如自己的人请教看作羞耻,因此谥号称他为‘文’。”
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有
