有人说“枪打出头鸟”，你怎么看？俗话说，枪打出头鸟你愿意做“出头鸟”

本文目录

• 有人说“枪打出头鸟”，你怎么看
• 俗话说，枪打出头鸟你愿意做“出头鸟”吗
• 枪打出头鸟，人拾风落枣什么含义
• 农村老话“砍柴上山，捉鸟上树”是什么意思有道理吗
• 曾子说：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善这句话说明了一个什么道理
• 《水浒传》中三打祝家庄是怎样打下来的说明了什么道理
• 武松打虎的启示是什么
• 什么是野鸡大学国家承认野鸡大学的学历吗
• 扬长避短的有关名人故事
• 为什么要“枪打出头鸟”

有人说“枪打出头鸟”，你怎么看

有积极方面的意义，也有消极方面的意义。积极方面的是告诫人有了成就，要谦虚，谨慎。不要骄傲，不得瑟，不要太露锋芒。消极方面是打击了人们的上进心，让人们不去拼搏，不冲锋陷阵，不领先带头。枪打出头鸟曾一度被人利用，对社会起到了不好的作用。

俗话说，枪打出头鸟你愿意做“出头鸟”吗

做出头鸟，要看什地方？什么情况？如果有道理，群众都支持你的，你去做出头鸟，就是对的。如果是政府要做的事情，正常的情况下，有人反对，你也反对，这时，你去做出头鸟，称強，结果你肯定倒霉。

枪打出头鸟，人拾风落枣什么含义

有你才幸福，与我共分享。

“枪打出头鸟”，比喻一个人过分显露自己必被多数人攻击，而“人拾风落枣”，仅属自然现象。

记得《增广贤文》中是这样表述的：

“严父岀孝子，慈母多败儿。枪打出头鸟，刀砍地头蛇。”

这里的“枪打出头鸟”，是指猎人的专打露出头身的鸟。原因很简单，鸟整个儿露在外，子弹打出去就有靶心。

为什么“枪打出头鸟”？

枪打岀头鸟，这里的“岀头鸟”是指站在枝头上休歇或在空旷的地上找食的鸟，并不是人们普遍认为是带头或强势的鸟儿。

猎人一般打鸟，要先找到标的物，然后根据这个目标来判断其清晰程度，主要是观察有没有其他的遮挡物，再决定放手一博，击杀该鸟。

所以，枪打出头鸟是猎人的行为准则，其目的是有的放矢，精准到位，弹不虚发。

存在即合理，引物喻人，枪打出头鸟，其中引起的含义就大经不同了。

枪打出头鸟，多数是指充分暴露了自己的才华导致他（她）人的反对，渐而产生不满、甚至于对你进行人身攻击。

所谓巢贼先清王，说的是战场上一方为了先取得战争优势，必须想法子把对方的首领先干掉，这样就能很快扭转局面，从而快速制胜。

现实生活中，也有些人总爱出风头，干啥事都强势欺人，不讲道理，处处与人结仇记恨。他们（她们）虽能纵横一时，但终究难逃法律的制载。

“枪打出头鸟”不是完全正确的，为什么？

想想看，人人都怕枪打出头鸟，那么时下的社会能如此日新月异地快速发展么？肯定这种论调是不合时宜的。是人都争先。想出头或成领头皆不是坏事，只是在成事过程中有侧重点不同而已。

中国的改革开放，就是明证。充许一部分人先富裕起来，然后走向共同富裕。一部分人先富，就是担当岀头鸟的作用。所以，我们对枪打出头鸟，要有在主观认知的同时，客观地对待每件事作出正确的评价！

总之，枪打出头鸟，虽明语但暗喻。是鸟出头，遭枪子；喻人要自知，凡事不可太猖狂，谦逊为上。人拾风落枣，是出于安全理念，也是枣子成熟最好的时侯。

农村老话“砍柴上山，捉鸟上树”是什么意思有道理吗

有道理。它的意思就是想从事什么行业，就从自己的选择入手，把这一行业的规矩、诀窍、门道、技巧、利害看透彻，想清楚，弄明白，然后就伏下身子认认真真的去干，这样才能干出名堂。柴在山上，鸟在树上，想砍柴又不上山，想捉鸟又不上树，“砍柴”和“捉鸟”的目的怎么会达到呢？干一行就要想一行，懂一行。谚语表达的，就是农民实干、务实的意思。

曾子说：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善这句话说明了一个什么道理

这句话出自《论语.泰伯篇》，原文是：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

翻译成现代文是：曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他说的话是善意的。君子所重视的道德有三个方面：注重容貌，这样可以避免粗暴和傲慢；端正自己的态度，这样就接近于诚信；注意谈吐，这样就可以避免粗野和背理。至于那些祭祀的事情，自有主管这些事务的官吏来负责。”

孟敬子，姓仲孙，名捷，鲁国的大夫。曾子病情十分严重，有一天孟敬子去探望他，大概这位鲁国大夫想就“笾豆之事”顺便请教一下曾子，曾子没有正面回答他，而是先引用“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”这句话，表明自己下面要说的话态度是诚恳的，希望能引起孟敬子的注意，接着他非常严肃地阐明了君子所应重视的三个方面的道德修养。

第一方面是“动容貌”，即注重仪表、风度。要求君子的一举手、一投足，包括着装、站姿、坐姿等一切表现于外的行为，都要符合礼的要求，表现出君子的风范。这些行为不是故意装出来的，是君子内在高雅气质的自然流露。长期坚持这样做，君子就可以赢得众人的尊重，从而避免态度粗暴和傲慢。在政府部门、学校等单位的一层楼大厅里，经常会看到迎面树起的一面高大镜子，上面往往书写六个大红字：“正衣冠、洁品行”，要求领导干部，或者学校里的师生每天要对着镜子照一照自己的着装和仪表，从而纯洁自己的心灵，培养高尚情操。

第二个方面是“正颜色”，即端正自己的态度。要求君子待人接物要诚恳，做事要认真，对人要和颜悦色，和蔼可亲，有亲和力，不是老板着一副冷面孔，让人敬畏；同时做事要一丝不苟，凡是答应别人的事一定要做到，做不到的也要给人家有个交待。长期坚持这样做，君子就可以赢得众人的信任。有些领导干部对上是“正颜色”，对下却表现出一副“冷面孔”，在上司面前唯唯诺诺、毕恭毕敬，在下属面前却摆起官架子，态度冷淡，阴奉阳违；上司交办的事情，即使钻破头皮也要做成，群众的事情则出尔反尔，能拖就拖。这种表里不一的领导者，可能会暂时得到上司的赏识，但绝不会赢得群众的信任。

第三个方面是“出辞气”，即注意自己的谈吐。俗话说：“言如其人”，君子的语言是其人格品德、学识水平、思维方式乃至领导能力的重要体现。君子通过自己谈吐，不仅可以准确表达自己的思想和认识，还可以展示个人形象，建立和维护良好的人际关系。同时，做为领导者的君子，还要通过自己富有号召力的语言，教育、宣传和发动群众，凝聚人心。因此，领导者说出的每一句话都要有理有据，真诚坦率，否则就是粗野和背理，反而会遭致公众的唾弃。

记得在2010年“7?23”动车追尾事故新闻发布会上，铁道部某新闻发言人当记者问到为何要掩埋车头时，他是这样回答的：“因为当时在现场抢险的情况，环境非常复杂，下面是一个泥潭，展开来很不方便，所以把那个车头埋在下面盖上土，主要是便于抢险。目前他的解释理由是这样，至于你信不信，反正我信了”。这种没有实地考

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