本文目录
- 哲学是什么中国哲学与西方哲学的区别是什么
- 什么是哲学有什么特征
- 什么是政治什么是哲学
- 哲学和思想的联系和区别是什么
- 什么是哲学中国到底有没有哲学
- 哲学与逻辑的关系是什么
- “哲学”和“爱智慧”，你更喜欢哪个词
- 一句话说明白，哲学是什么
哲学是什么中国哲学与西方哲学的区别是什么
《中华智慧学与西方哲学的内核沟通与应用》
中华有（智）慧学，西方有哲学。这两种方法他都需要关注我们人本身，关注人与天地宇宙万物的关系。我们选择一个方面来进行讨论一下中国的智慧学与西方哲学他们的同异。
我们选择感性思维与理性思维这一对关系来进行讨论一下。
现在人很喜欢说创造力，中国人对于创造力的有自己的奥妙方法。
创造力，一个是保持人的本来先天状态，另一个就是后天知识的学习。保持先天的状态，这叫圆照法界，这样会让你突破过去现在未来的界限。
真正有创造力的人，他能突破过去现在未来的界限，他也能够连通法界，具有这种智慧的人，西方人是无法了解的。
当我们的心能够静下来的时候，就会发现我们的真心，有回光返照的作用，这种作用它会产生巨大的力量。我们普通的人，也有这种现象，但是，老百姓天天用，但不知道这个奥妙，比如我们的回忆、记忆，这会让我们能够回到过去，在我们心里能够时光倒流，这是我们本性的一种妙明作用。没有经过智慧的训练，无法把握这种妙德妙智现象。
佛法中的理性思维更是不可思议，他直接就叫理法界，能够做到理与事无碍。佛法中的直觉，能够对身心世界能够现量了解，所以又叫如实知，不但如实了解自己的身心，而且能够了解无量无边的世界，有形世界，无形世界的一切众生，都能够了解。
对于创造力的这种了解，西方人他会归于感性的认知，但是西方人对于感性的认识没法真正把握。西方人他们认为感性认识与理性是不是对立的。
感性思维与理性思维对立吗？
就人的感性思维来说，具有现量境，这种现量境有限度吗？现量不加思维的了别，在中华文化中又叫圆照，这种现量境无有限制的。
他可以现前的一个事物，也可以是一个国度，也可以是一个世界，也可以是一个大千世界。大部分人不了解这种真空立体的感性妙明作用，只能在朦朦胧胧中感觉到这种存在。
对于这个感性之真空性体，把握了这个体，与没有觉悟这个体，他们的用法有相当的差别。西方人不了解这种奥妙。不错，感性思维与理性思维看起来相对，但它们不是对立的。在中华的智慧中，才能解决这种相对性，能够在感性与理性之间建立智慧的观照。
如何来显现扩大感性认识无限性？
西方的文化中没有这种理法与技术。西方的哲学中也无法把感性认识与理性认识统一起来。事实上，理性是基于感性的表象进行抽象思维的结果，我们在观察心灵的内容的时候，能够既让感性增上而更加灵敏，又让理性即肯定又否定再肯定再否定吗？否定肯定，再否定再肯定，佛法叫：即空即假即中。每一次空（否定），都会让感性显现一次，感性的显现，就是真性的显现，同时，也会对感知的对象知性，进行否定。处在这种空灵的状态，对事物就能重新照了，就能产性再肯定。如此来观察观照训练自己的思维，这里面就有奥妙。
有什么奥妙呢？西方的哲学中无法对这种奥妙进行究竟的认知。因为这种空灵状态的真性能无限显现，到了一个临界点，他就会产生质变，古人说：心如墙壁，可以入道，又说：圆湛虚凝道体也，这就是说，对于这种空灵的心体，能够产生正确的整体的把握。
这里面的学问很大，有很多层次。用自己的心体来照了事物，否定肯定，再肯定再否定，所认识的事物就会真性熏习 ，具有不生灭性，思维就会产生质变，对于这种过程，在哲学中无法认识到这种真性存在的妙用，顶多叫辩证法，所以到他们的这种思维方法，不能认识人的本质。也无法广大的引用感性来圆照法界。
能观察的灵知感性之体，与辨证理性，两者放在一起表达，可以吗？哲学无法做到。
中国的智慧可以做到，叫自性般若。自性般若具有三德：法身德、般若德、解脱德，具备这三德，就能了解世出世间法，所以又叫三德秘藏。
进行这种东西方哲学与智慧的沟通，有什么作用？反过来观察，西方哲学中的感性思维与理性思维，用中华的智慧可以来进行训练，可以让让感性思维与理性思维达到完美圆满之境。
完美到什么程度？既能认识自己的身心本质，又能了解天地宇宙万物有形与无形。这就是说，运用中华的智慧来训练自己的哲学思维，就能认识意识的本质，人的本心真空，宇宙真空，总持一切法。
我们要学习西方的哲学系统。也可以进行东西方文化的互为观照，但是我们更应该保持中国智慧学的独立。不要把西方的哲学与中国的智慧混为一谈。把中国的智慧学与西方的哲学等同起来，这其实是短化我们自身，这样就无法发现中华智慧的奥妙。为什么我们没有自信呢？甚至以为中国没有哲学，中国没有逻辑思维，中国没有宗教，中国没有科学，甚至说我们应该打倒自己的文化，完全照搬西方的一切。这都是曾经存在的现象。为什么我们还不觉醒呢？
按照中国的智慧学，可以看出能够启开人内在的无限妙德。这种妙德西方人叫神性。西方的一些大哲，早就认识到西方的宗教是人内在神性的外化，但是他们无法更加深入的解释、揭示人内在的神性如何打开来了知自己的身心世界宇宙万物。无法把宗教与哲学科学打成一片，但是中华的智慧却早就能做到这样了。
把宗教哲学科学打成一片，这种意义非凡。
什么是哲学有什么特征
什么是哲学?试作如下回答:
一、哲学是关于世界观的学说。这里的世界观是一种传统的说法，其实际是指宇宙观。人类对于宇宙的看法，包括如下一些认识:1、对立统一规律，2、矛盾运动规律，3、物质不灭定律，4、内因外因论。除此之外还有静与动，有与无，变与不变等等的一些对运动的基础的矛盾理解概念。这些认识与概念构成了哲学认识世界，认识宇宙的学说。
二、哲学是社会的意识形态之一。社会的意识形态是指政治、法律、道德、艺术、宗教等，并包括哲学在内的社会思想意识方面的各种形态。政治决定方向，法律讲究秩序，道德规范行为，艺术在娱乐享受中接受教育，而哲学是整个意识形态领域的思想基础，当然也是整个社会的思想基础之一。
三、哲学是人们对自然、社会、思维的根本认识观点，这种认识规点还形成一个论识体系。哲学对于自然的认识也在发展着，目前在社会实践中符带着一个保护环境的问题，过去学哲学中常讲，认识世界，改造世界，但改造世界会不会把地球的自然环境改坏了，如果改坏了，环境治理的成本是很高的，所以我们在经济建设中要符带保护环境，使我们，使人类有一个舒适的生活空间。这个环境的矛盾，是哲学认识自然的一个新课题。
哲学对于社会的认识，主要在于对社会运行中的政治和经济两个矛盾运动的看法。国家的存在，社会的政治、经济运动都带有区域性，特别是裂变、聚变武器的存在，使世界政治具有危险中的平衡特征，我们的世界，既充满危险，在这种灭顶的危险中，同时存在一种平衡，这是世界政治的一大特点一一高危中的和平!
这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。
哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。
四、哲学是对自然科学和社会科学的总结。自然科学和社会科学是科学的两门知识，这两门知识的特点是研究各具体矛盾的特殊性，而哲学在广泛概括这些矛盾的特殊性之中，总结出它们的普遍性，所以不管是对立统一规律，还矛盾论，或者内外因学说，在这两门科学中都无一例外的普遍存在。
五、哲学的根本问题是思唯对存在、精神对物质的认识问题。哲学上的矛盾和斗争，主要在于唯物史观与唯心史观的斗争，其实实践论的哲学观点，作为唯物史观具有客观性和先进性，是一种正确的认识论。
六、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与
