本文目录
- 谁可以将这句“一夫不耕天下受其饥，一妇不织天下受其寒”说透彻
- 如何理解“一夫当关，万夫莫开”这句话
- 老子说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”如何理解为什么老子提倡“不争”
- 怎样理解“夫唯不争，故天下莫能与之争”这句话
- “夫英雄者，胸怀大志…”这句话是曹操本人说的还是作者加上去
谁可以将这句“一夫不耕天下受其饥，一妇不织天下受其寒”说透彻
这句谚语出自巜潜夫论.浮侈篇》：“一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受其寒。今举俗本农，趋商贾，牛马车与，填塞道路；游手为巧，充盈都色。是则一夫耕，百人食之，一妇染，百人衣之。以一奉百，孰能供之？”
一夫不耕天下受其饥，一妇不织天下受其寒。其意思是一个男人不种田就会有人挨饿，一个女妇不织布，就会有人挨冻。指古代人必须重视衣食的生产。
古代人主要靠耕织为生活。耕，既种粮食产品解决“民以食为天”的生活，而织布行业以解决寒天冰冻的饥寒问题。再则都是以一个家庭来说，男主人必须耕种农田才有填肚子活命，女主人必须纺织棉类用来做衣避体防寒。
所以，这句古谚语揭示了古代人类的饥寒交迫的生存是何等艰辛。强调了耕织在那个时代的重要。是故身自耕，妻亲织，以为天下先的描写了古代农业的落后性。
如何理解“一夫当关，万夫莫开”这句话
谢邀！地利上山势险峻，易守难攻，一人把守，万人难攻；另一方面形容守关人武艺高强，一人挡道，万夫难开。
老子说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”如何理解为什么老子提倡“不争”
夫唯不争，故天下莫能与之争。这句话出自《道德经》第二十二回，意思是说，只有处事不争，才无人能与之争。
道教是我国本土的教派之一！道教中的好多思想有辨证唯物主义的思想，比如：福兮祸所伏，祸兮福之所倚！这说明世界上的万事万物都在不断的发生着变化。
道可道，非常道……一切顺其自然这就是道家的主体思想！一切以无为而变有为！一生二，二生三，三生万物……福佑中华吧！??????
怎样理解“夫唯不争，故天下莫能与之争”这句话
不争的人，天下没有和你争的人。
这句话有它正确的一面，就是说，当你还不成熟的时候，不要强出头。都说先下手为强，可是，当你斗不过人家的时候，你非要和人家争，是争不到手的，是注定要失败的。
当时机成熟了，你不去争，那说明你太不中用了。没听说：“机不可失，失不再来”吗？正像电视剧《水浒传》唱到：“该出手时就出手，风风火火闯九州。”该出手时不出手，机会自然溜？
在三国时期的刘备三顾茅庐后，诸葛亮再不出山，就是不识抬举了！
再如，共产党的军队，当年人少的时候，要和国民党讲联合；当我们时机成熟的时候，解放了全中国??。
像当今中美贸易摩擦，中国要和美国抗争到底，必获全胜！
有能力时，不与人抗争，那是任人宰割的表现。我们要记住：弱肉强食！只有自己强大了，才能一往直前！
“夫英雄者，胸怀大志…”这句话是曹操本人说的还是作者加上去
曹操说的这番话非常著名，在《三国演义》中第二十一回曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄的章节中，曹操评论英雄所具备的特质。演义上用了大半个章回，史书上却一笔带过。《三国志.蜀书.先主传》记载，是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”从其他任何史书都找不到曹操说这番话的记载。足以说明曹操没有说过这番话，是作者加上去的。
为什么作者要加上曹操的一番话？其实这就是一个写作技巧的问题。曹操把刘备列为与他并列的当世英雄，这在史书上有明确的记载，而《三国演义》的作者把刘备及其蜀国作为正统以主笔的方式来写，既然有这样的好材料，他当然不会放过。但是史书上只有一句话，演义却不能照搬，否则太枯燥无味了。作者选择虚构，作为小说而言，尤其是历史小说，虽然有其历史背景，但是允许虚构，而且虚构的成功往往代表写作的成功。作者通过曹操的口，讲述了曹操自己和刘备之所以为英雄，是因为符合英雄的综合特质。那就是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。
这句话和前面的龙的定义是相呼应的，龙和英雄是相衬的，曹操是兴云吐雾，升腾于宇宙之间的英雄，而刘备则为小则隐介藏形，隐则潜伏于波涛之内的英雄。曹操是已经被人公认的英雄，而刘备则需要被时间验证的英雄。所以，曹操说龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。等于通过曹操的口解答了为什么刘备可以与曹操并称英雄。
刘备听到曹操的一番话后，知道曹操是在试探自己，故而借着雷声把刀叉之类掉落在地上，以掩饰自己，向曹操示弱，示平凡。打消曹操的顾忌。
作者这么写，也为后来刘备逃出曹操的控制埋下了伏笔。正如此章回的诗写的一样刘备逃走后，正如”撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙“，一环扣一环，写作及曲折有生动，非常精彩。
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