本文目录
- 你们认为中医是什么中医在你的生活里占据什么地位
- “学历”不代表“能力”更不代表“知识”，您对这句话怎么理解
- 梁漱溟为什么说:“我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙”
- 梁漱溟等人搞起来的建国后的新儒学跟我们熟悉的传统儒学区别在哪里
- 如何看待“中国最后一位儒家”梁漱溟在出世与入世之间的徘徊
- 关于傅斯年，有啥有意思的事迹值得说说该纪念他什么精神
- 如何评价梁漱溟
你们认为中医是什么中医在你的生活里占据什么地位
谢谢邀请！中医，在我的认知里，就是中国的劳动人民经过多年的总结实践，整理出来的用于诊断、治疗疾病的一项技术！
这就是我的认识，再细化我就不懂了！不好意思了。
“学历”不代表“能力”更不代表“知识”，您对这句话怎么理解
谢谢题主，本人对这句的理解，认为是对的。
首先，什么是学历？说白了就是文凭。文凭仅指你在某一领域有所学习，达到了毕业的要求，说句不客气的话，现在又有多少人是真靠自己学出来的？
找人代做作业，买论文，假学术研究的不要太多太多。
就算你拿到了某领域的最高学历博士后又如何，当然，还必须是靠真本事学习拿下来的才靠点谱，否则，就是一张纸，除了能忽悠别人，根本就代表不了他有多大能力。
就算是某领域的高学历，有真本事，那也只能在某一个领域发挥作用，一但涉及到其他领域呐，还是一张白纸。
其二，俗话说360行，行行出状元，而世间又何止360行？
纵览现在的学科，根本就无法包括所有行业，可以说70%的行业，都没有专门的学科，难道这些行业的人就没有能力？
当然不是的，如木匠、刺绣、制砖、缝纫、诗词等等，如果让一个博士后去做木匠、刺绣、缝纫，他能做得好吗？就算他学学能做，又能比那些专业的人做得好？
肯定不会，他只能做自己擅长的领域或自己喜好领域的事情，一旦到了其他领域，无疑就是一棵小白菜，更何况，无数拿到学历的人，都没有从事本所学的专业，同样要从头开始。
其三，所谓的能力并不是只有在学校才能提升，不上学同样可以，只要你有时间，只要你肯学，只要你有恒心，当然，还得有钱财供给，就算你不去学校，没有文凭，在不间断的努力下，同样会站在某一个领域的顶端。
所以说学历仅只代表一种学习经历，不代表能力，但她却又是能力的一部分，这也是不可否认的事实，能力是全方位、全行业某一个领域的量，就算一个人再有能力，也不可能是万能的神。
其四，有高学历的人本就不多，在这里面还有很大一部分是水货，还有一部分人改变了所学的领域，剩下真正有本事的人就更少了。要是没有其他无数行业高手的辛勤劳作，和无数普通而又有能力的人努力创造财富、食物、装备，只拿着一张文凭，最后可能连饭都吃不上。
中国五千年的文化，学历一说才多少年？满打满算也就百来年时间，难道你能说以往几千年的先辈们都没有能力？
最后，有条件就是去学习，学习自己喜欢的行事和领域，在真正学有所成的同时，能拿个文凭忽悠人也不错，如果拿不到高文凭，有真本事同样能得到人们的认可。
谁能想到马云一个师范大专生，会成就如此大的事业，试问有几个高学历的人能做得到？
做自己喜欢的事，爱自己所爱的行业，持之以恒，相信你绝对不会比大部分有高学历的人差，努力吧，朋友！
梁漱溟为什么说:“我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙”
狂妄自大之人；不知自己为何物？大事做不得，小事做不好！学问有一点；但没有做过一点点为人民服务之事实！虚有其名，实则宵小之辈。读多了一点点的书就以为自己是“圣人”却真是贻笑了后人。
梁漱溟等人搞起来的建国后的新儒学跟我们熟悉的传统儒学区别在哪里
在中国现代，一浮、熊十力、梁漱溟被称为“新儒家三圣”。
新中国成立后，以熊十力、梁漱溟为代表的大陆新儒家，试图从传统文化精神中汲取思想资源，诠释对社会主义新中国的认识，但两人的观点又有分歧，研究侧重面不一样。梁漱溟是中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的主要代表人物之一，被称为“中国最后一位大儒”。他的一生贯穿了清末、民国、和新中国。梁漱溟的早期儒学思想是其现代新儒学思想体系的一个重要组成部分。
1921年，梁漱溟所著《东西文化及其哲学》一书出版，这本论著成了现代新儒学的先驱，而梁漱溟也迅速成为众望所归的新一代儒者的代表。
尤其是新中国成立后，梁漱溟更竭尽全力致力于儒家文化的复兴，试图找到中国传统文化出路，从而解决人生问题和社会问题。他的新儒学对中国传统文化的发展有着重要的历史意义，对于当代特色社会主义传统文化的创新、坚定文化自信以及现代中国文化的发展,有着深远的影响和意义。
梁漱溟新儒学思想的主要内容，继承和发展儒家的心性之学，寓柏格森的生命哲学于儒学中，诠释儒学是意欲调和持中的学说，这是梁漱溟新儒学思想存在的价值。梁漱溟新儒学思想的特征，就是充满了佛学色彩，人文主义道德，以及实用主义。总而言之，梁漱溟新儒学思想，就是开新儒学之先河和开辟了中西方文化研究的新途径。消极的一面是由于儒学的形而上学，导致思想充满了强烈的主观性。
孔子是儒家学派的创始人。旧儒家思想的主要内容：以“仁为核心”和“人为”的思想体系，是中国最为重要的传统文化，特别是自董仲舒“独尊儒术”之后，儒家就成为中国历史上最有影响的学派了。儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
综上所述，不论新、旧儒学的核心内容及其主要特征有何区别，应该说，新儒学是旧儒学的继承和发展，都对中国历史悠久的传统文化和发展做出过重大贡献。同时对进一步弘扬中国的民族文化也必将产生深刻的影响。
如何看待“中国最后一位儒家”梁漱溟在出世与入世之间的徘徊
梁漱溟被称为“中国最后一位大儒家”，可见其思想之高度！他信佛，痴迷儒。题主问如何看待他的出世和入世？我试着来剖析一下。
先生出生于1893年，应该说在他25岁前，也就是大概是在1917年12月他到北大任教以前，他都是有些出世的。而在1917到1920这段时间，我认为是转折时期。在这期间有两件事对他影响较大，其一是他的父亲沉潭自尽；其二是他阅读了《东崖语录》，对他触动很大。
先生在1917年12月以前，因受佛教思想影响，他曾两度都想出家：第一次是在1913年7月，他同父兄说想出家；之后是在1917年正月，他又想到衡山为僧，同样未能如愿。
经过反复斗争，先生终于选择入世。于是他决心推崇儒学，从而开始了他的儒学人生！我们真的很庆幸先生的这一明智之举，他真的做到了开往世之绝学。先生一生著作颇丰，关键是他研究的是关于人生这一最大命题！
好了，我是诗画人生相约篁岭，专注文史和旅游，谢关注！
关于傅斯年，有啥有意思的事迹值得说说该纪念他什么精神
我觉得题主提的问题很厉害啊。抓住了傅先生的特点。
傅斯年先生是个学者，但他的大部分著作，在当时的时代可能有些影响，如今却不是专业领域研究的必读书了，或可不再表。但傅先生的行止、交宜，至今为人津津乐道；先生的风骨精神，至今值得我们学习。
我讲几个先生的旧事，能看出风骨、看出真性情的故事。
第一个故事：傅大师感愤国难急就《东北史纲》，以学术捍卫国土
“九•一八”事变，东北沦陷，知识分子慷慨激昂却一筹莫
