本文目录
- 业精于勤是不是成语
- 谚语：“功成由俭，业精于勤”，是什么意思到现在是否有道理
- 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随是什么意思
- 怎样做到“业精于勤”
- 业精于勤荒于嬉行成于思毁于随是什么意思
- 业精于勤.荒于嬉.行成于思.毁于随.是什么意思
业精于勤是不是成语
业精于勤
业精于勤是一个汉语成语
拼音是yè jīng yú qín
意思是指学业的精进在于勤奋。出处唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
近义词：勤奋好学、孜孜不倦、废寝忘食
反义词：一曝十寒、好吃懒做、游手好闲、自高自大。
语法：主谓式；作谓语、定语；形容学业精深在勤奋
谚语：“功成由俭，业精于勤”，是什么意思到现在是否有道理
“功成由俭，业精于勤”，其意为要想成功来自于勤俭，要想学业精进岀自于勤奋。此两句话放在当今社会里，就是一把金钥匙，是术业有专攻，走向成功的秘诀。
古人云：“不劳而获黄梁梦”。说明了什么？普天之下没有免费的午餐，也没有什么好事等着你来。比如人之生存，你一天不劳动，别人施舍一下，你活了。若是你十天都这样坐等，饿死的肯定是你，因为人们不在同情你。
当然，劳动的过程很辛苦，但要知道满足并心存节约，方能细水长流。这就是“功成由俭”，诸如学业也一样，有了勤奋努力，才技高一筹。
那“功成由俭”啥意思呢？
常听人说：“成由勤俭败由奢”，就是“功成由俭”谚语的来源。它最早见于《韩非子.十过》。
这里面还有一个典故呢：秦穆公有一次问由余：“古代的君王使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”
“”历览前朝国与家，成由勤俭破由奢。”此句就是唐代李商隐依据这个典故而作《咏史》中的前两句。说明改朝换代都皆因不勤俭、纵奢侈而导致的，渐而表明了成功靠的是勤劳和节俭而来的。
固此，“功成由俭”是历史上的经验总结，是传承教育后来者的名言。即使劳而有所获，也应“俭”字当头，永续发展，不可因奢而败。
“业精于勤”又有何意思？
“业精于勤”，是指学业要精深在于勤奋。语见韩愈《进学解》中有它的全文：“业精于勤，荒于嬉；形成于思，毁于随。”说明了什么？一个人的学业要专心致志，不能贪于玩而忘了学。
凡事熟能生巧，某种意义上就是常学常新，找到了解决问题的妙方。学业对于一个人来说至关重要，有高技能，就能高就，从而赚得丰厚的回报来满足自身或家人的生活需要。所以说，能力体现出了学业程度的高低。
再说，学习也是一个渐进的过程，这其中的酸甜苦辣多少人都经历过。有的人挑灯夜读，也有的学而致深忘了食饭……他们（她们）之所以这般废寝忘食，其目的是提高自己的知识水平。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。只有刻苦努力学习，自身学业技能才能高飞猛进。玩物丧志不可取，努力拼博总成功。
这两句对当今社会有何道理？
功成由俭，即由勤俭节约而成功。
《儒林外史》是名著，不少人都看过，书中就有一个在临死前还念念不忘捻灭两根灯草的严监生，一直以来都被后人作为吝啬鬼的典型代表。事实上的他就是充其量的省吃俭用，苦守着祖上遗留财富的地主而已。
相较于我们当代人，也有不少家庭是省吃俭用的。他们（她们）辛辛苦苦挣币钱，都存放在银行里舍不得花，为的是预防不测或要花大钱时急用。这在一定程度上和严监生不是一样么？所以说，勤俭节约是中华民族的优良传统。
业精于勤，即表白为不能荒废，要时刻努力。当今社会，信息增量很大，作为一名社会中人，你不学习，就无法适应。
有人说，“”学贵在精”，其实这句话是很对的。只有那些学业有成的人，才能报效祖国，服务于大众。所谓“干到老，学到老”，就是想精益求精，不至于老而无用。老者如此，年轻人就不用说了，他们把“业精于勤”当作座右铭，无时无刻不奋发向上。
总之，功成由俭，业精于勤”，乃“勤”与“俭”二字组合出行动的结果是“功成”和“业精”。只有既“勤”又“俭”，才能技精业成。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随是什么意思
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随 意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。出自韩愈·《进学解》,意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却荒废在游戏玩耍中。
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
韩愈是一个气场和存在感均极强的人物。作为文坛领袖，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”（刘禹锡《祭韩吏部文》）；作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。
怎样做到“业精于勤”
”业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。”这句话出自韩愈的《进学解》。
前半段表明了行：学业要靠勤奋才能更熟练，进而精进。
而后半段才更为重要，是代表人生态度的。做事不应只是勤奋，像老黄牛一样埋头苦干。而在行之前，应该有自己的思考，确定前进的方向。不然只是努力只是勤奋，连方向都没有搞清楚，只是随大流，那么努力的结果会一定是好的吗？论语也说学而不思则罔，思而不学则殆。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随是什么意思
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思是：
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁于随随便便。
这句话出自出自韩愈的《劝学解》，《劝学解》多称“进学解”，是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生向他提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，文章借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。
文中借学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也抒发了作者了对社会的批评。
拓展资料：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
业精于勤.荒于嬉.行成于思.毁于随.是什么意思
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随的意思：学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。
注释：嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。
《进学解》
是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大
