天不生仲尼，万古如长夜。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国鄹邑（今山东曲阜）人，思想家，教育家。

在中国，孔子在人们心目中一直都是至高无上的（尽管在新文化运动和文※革中受到冲击），被尊为“万世师表”。大致可以说，中国的历史，自孔子被官方尊为圣人（汉武帝时期）之后，都是由儒家主导演绎的。

在中国历史上，除孔子外，从来没有一个人对中华民族有如此深刻、广泛而悠久的影响，这种影响，至今仍然不曾消退，反而在新形势下具有了新的活力。

这其中，是有着深刻原因的。我认为，一切的原因的开始，就是他开办私学，兴办教育。孔子有一个头衔：教育家。在我看来，孔子估计从来没想过成为教育家吧（那时候也没有那个说法），那他为什么要开办私学，兴办教育呢？很简单：育人！他想的很简单，就是尽己所能，把学生培养成君子，培养成品德高尚、能担大任的人。教育的本质就是育人，而不是成为什么什么家，当最核心的“育人”做好了，其他的也就水到(道不同不相为谋什么意思？道不同不相为谋是一个汉语成语，意思是有不同志向的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自孔子《论语·卫灵公》:“道不同，不相为谋。”)渠成了。

要育人者，须先自育，打铁还须自身硬。那么，孔子是怎么炼成的呢？

孔子出生于一个没落贵族家庭，三岁丧父，由母亲抚养长大，幼时生活艰难。孔子曾说：吾少也贱，故多能鄙事。十七岁丧母，从邻里得知父亲的情况，把母亲与父亲合葬。后参加鲁国执政大夫季武子举行招待士的宴会，孔子欣然前往，却被季氏家臣阳虎拒之门外。后做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），取得良好的成效。

孔子非常好学，对礼乐传统文化有浓厚兴趣，曾说：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。这一方面表现了孔子的自信，另一方面也表现了他好学的程度是常人难以企及的。

通过自学和拜访请教，孔子掌握了渊博的知识，被同时代的人誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“、“千古圣人”，是当时社会上最博学的人之一。一般别人有什么不懂的都来请教他。

在大约三十岁时，孔子开始办学授徒，开办私学，直到他去世为止。

在此期间，他曾带众弟子周游列国，也曾为官参政，最高做到了鲁国的大司寇。但最终，他的政治理念不被时人所接受，政治理想无从实现。在生命的最后几年，他回到鲁国，整理古代典籍，继续授徒。

在自己的儿子孔鲤、弟子颜回、子路先后离他而去后，孔子内心十分悲痛，身体也每况愈下。在知道自己将不久于人世后，孔子唱到：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！悲怆之意无以复加。七日后，孔子走完了他伟大的一生。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生的回顾与总结。

斯人已逝，精神不朽！现在，我们可以对孔子的生平进行一个总结：少也贱兮生活艰，心向学兮志向坚。不渝志兮声名显，传大道兮遍人间。克己复礼兮天下治，仁义君子兮我所欲。时不我与兮可奈何，知不可为兮而为之。学而不厌兮何难哉？诲人不倦兮必当然！知我者兮苍天乎？哲人萎兮精神传！

孔子，是一个通过自我教育而学有所成、心怀理想的人！孔子曾自我评价：不怨天，不尤人，下学而上达。这样一个人，学识渊博，经历丰富，对人的成长成才有自己独到的见解，并且身体力行，授徒讲学，把自己育人的理念和方法付诸实践，并在实践中不断改进与完善，终成一代教育大师，成为“万世师表”。

孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下之英才教育之，三乐也。

这三乐总结起来可以说是一种快乐：怀赤子之心，行不言之教，化而成天下！三乐可具备者，唯教育耳！一个国家，人才是根本；而人才，又以教育为基石。或许我们的教育存在诸多问题，但正因存在问题，才需要我们青年人来解决它。有许多事别人不愿意去做，我们就要去做。这样社会才会进步，人生才充满意义。我们不能做旁观者，而要做弄潮儿！

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