你知道哪些不为人知或出人意料的汉字故事？为什么说我国的汉字一撇一捺都是故

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• 你知道哪些不为人知或出人意料的汉字故事
• 为什么说我国的汉字一撇一捺都是故事

你知道哪些不为人知或出人意料的汉字故事

这种字体竟是囚犯苦想10年创造的？隶书故事曲折让人拜服！

话说地分南北、人分老幼，这字体嘛，自然也是分个你我她他它的。相信你对隶书一定不陌生，坊间传闻隶书是一个囚犯苦想10年后创造的，这是真的吗？

汉隶又是什么？八分书又是什么？他们和隶书又有什么区别和联系？

挠挠脑光子竟一无所知！这才发现事情并不简单。

不是我说，深扒八分书、隶书和汉隶不为人知的背景后只有一个感觉，那就是墙都不扶只服隶书！得得得，扒皮这三个家伙不妨从隶书说起。

一、隶书竟是囚犯创造的？

如你所知，隶书是汉字中常见的一种比较古朴和庄重的字体，看起来扁矮胖，但笔画却起伏转折风韵不少，什么石碑啦石刻啦都能看到其身影。

这就完了？单纯幼稚简直一无所知，我不会告诉你，隶书也叫“隶字”、“古书”。隶书者，篆之捷也，也就是说隶书是在篆书基础上为适应便捷书写需要而逐渐形成的。

唐代张怀瓘《书断》称：“传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善，释其罪而用为御史，以其便于官狱隶人佐书，故名曰‘隶’。

也就是说，张怀瓘认为隶书是秦始皇时期的程邈在狱中创造的，因为程邈的官职很小属于“隶”，也即掌管文书的小官吏，而这种字起初又专供隶役应用，所以被叫做隶书。

有没有感觉程邈自带主角光环很闪耀？其实我们不难明白，某种字体的出现不可能是光凭一个人之力。

事实上，隶书从篆书演变而来经过了漫长的时期，甚至早在春秋战国时期篆书就开始了“隶变”，只不过在秦朝时才形成一种相对独立的字体，而程邈应该是起到了关键性的整理作用。

二、隶书名号多样让人拜服！

就像你从天真无邪到狂拽少年，再到稳重老司机一样，隶书从萌芽到发展再到成熟也是内涵丰富故事曲折，而且，不同时期隶书的名字也不一样。

虽然隶书从小篆长期隶变在秦朝已经形成系统，但这时的隶书还有很多篆体的痕迹，象形意味明显。

而隶书真正脱去篆体形成独立的形式是在西汉，一般上把秦朝时期的隶书称为“秦隶”（也叫“古隶”），而汉代的隶书则称为“汉隶”（也叫“今隶”）。汉隶在东汉时期达到顶峰，基本上形成了我们现在所使用的隶书模样。

隶书是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础，书法界甚至有“汉隶唐楷”之称。明白了隶书和汉隶，那八分书又是什么鬼？

八分书其实是隶书的一种，习惯上把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”，也叫“分书”或“分隶”。

人红是非多，八分书的来源竟有三种说法，最受欢迎的要数王次仲造字说，称他割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。

这种说法之所以俘获众多小伙伴大概是因为这个喜闻乐见的故事：

话说王次仲造好“八分书”后上表朝廷，秦始皇见了十分高兴就召他做官，可王次仲生性清高不愿与当朝官吏同流合污，后因三拒诏书触怒了秦始皇就被抓，然而，王次仲自知被抓赴京性命难保，就在押送赴京途中自杀了！

这样一个清正傲骨的人，当然受广大群众喜爱，说他造了八分书也喜闻乐见。不过还有一种说法是，这种字像“八”字的造型那样“分”清笔势向背故名。最后一种说法是因写的字有八分大小所以叫八分书。

无论哪种说法，我们只需要明白八分书是隶书的一种，有明显波磔特征就行了，哈哈哈，这么看来关于八分书、隶书、汉隶等的关系是这样的：

三、隶书特点独特专收膝盖！

隶书乍看起来扁矮胖，仔细观察就会发现其独特的美，由于是篆书化繁为简，化圆为方，化弧为直发展而来，隶书朴拙中带着波动、厚重又不失率真，具体说来其特点有三：

1.字形扁方左右分展

隶书最显而易见的特点就是横向取势，并不是胖好吗？这种扁方的造型区别于其它字体，通过纵向笔势收缩、横向笔画分展，隶书显得更为厚重，气势雄浑。

2.蚕头燕尾一波三折

隶书笔体独特，笔画起落处很是讲究，起如蚕头落似燕尾，让笔体敧侧险绝、参差错落；笔画连结过程更是波折起伏、随字造势，让字朴拙高古，古典意味满满。

3.笔画避让疏密有致

由于扁方的造型和粗壮的笔画，隶书对笔画的避让要求很高，要不糊成一片没法辨识了啊，要点是蚕头雁尾在一个字中只能出现一次。

数横相迭，最末一横蚕头雁尾，其余都是短横；

既有长横又有长捺，长捺蚕头雁尾，长横不用；

横在别的笔画包围之中，横不用蚕头雁尾。

这就是八分书、隶书以及汉隶的真相，虽都是隶书，但却各有各的故事，我们字体设计中也常借鉴隶书的特点，然后再进行独特的设计，效果也是杠杠的不一般呢！

为什么说我国的汉字一撇一捺都是故事

汉字最早基本都是象形字（其实不止汉字），可以简单理解为根据事物的形状造字。

那些诸如日、月、人、马、米等，许许多多现象界实际存在的东西，可以根据物的形状和特征来造字。

那些看不见摸不着的如:神、风、情、命等，没有实体，无法靠肉眼把握的东西则要靠特征和人的感觉去把握，根据人和对象或者外在对象之间的关系来处理。

创字之始，最终要的问题是“表达”，使得能够有以形容物象的载体，但是越来越多的字被创造出来，最重要的问题就是使用的简便。包括字形、字义、字的物质载体，在多重的角度上都可以考虑对字进行进一步的改变。

字的起源差不多是这样来的，但在产生的过程中会有不同的部族，有着字的发源不同、写法不同的问题。但是总体上字会随着部族和聚落的扩大而融合，秦始皇建立大一统帝国，实施“书同文”，实际上为字的方便使用以及以字为载体的文化的统一和发展做出了开天辟地的贡献 。

字在繁衍的过程中会发生变化和发展，这跟字的物质载体:石头、牛骨、龟甲、钟鼎、布帛、竹简、纸的衍变也有关。

根据方便使用的原则，复杂的字会被简化。如甲骨文到篆书、隶书、楷书再到现代简体汉字的变化，正是体现了这一点。

楷书是字的发展到一定程度的结果，方正简洁，浑不似篆书之线条化，也不似隶书之曲划。

另外，楷书也叫正书，以楷书为正，楷书、行书、草书的划分则是书法的的问题了，书写愈发随性张扬，会有对字的进一步变形和不同写法，但跟字的起源本身的关系已经不太大了。大概在东汉魏晋时期形成楷、行、草的书法体系，以钟繇、王羲之等为代表，书法体系的建立和发展跟两汉时期纸的发明改进也有很大关系。

回到问题之初，一撇一捺、一横一竖、一勾一画，历史有多厚重，字的故事就有多丰厚。

最典型的一撇一捺，其实就是“人”字，从结构上讲，独木难支，互相依靠才得以立于天地之间。其实人作为万物灵长而言，自然有着难以言喻的伟大与崇高。但是“人”的古体，写法其实并不如现在这样简单，其实呈现的是一个人的形状。

但是这不影响我们随着时代、随着文化、随着字形的变化，不断赋予“人”字新的解释和各种人文内涵，这或许也就是人之为人的独特所在。

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