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《水浒传》多处出现岳庙，如第七回林冲“径奔岳庙里来”怎么回事
如把水浒中的岳庙理解成纪念南宋抗金英雄岳飞的庙，那就错了。
水浒里多次出现岳庙，其中鲁智深在东京掌管的大相国寺的菜园子，就在岳庙的附近，而水浒里这些岳庙，是为泰山而设，泰山的简称里有东岳、泰岳，古时也把岳用来专指泰山。
梁山征讨方腊后，幸存的好汉被朝庭封了官，戴宋选择了弃官，到岳庙的总店位于泰山脚下的泰安岳庙寻找自己的归属，书中描述如下：
当有神行太保戴宗来探宋江，二人坐间闲话。只见戴宗起身道：“小弟已蒙圣恩，除授衮州都统制。今情愿纳下官诰，要去泰安州岳庙里，陪堂求闲，过了此生，实为万幸。”宋江道：“贤弟何故行此念头？”戴宗道：“是弟夜梦崔府君勾唤，因此发了这片善心。”宋江道：“贤弟生身，既为神行太保，他日必作岳府灵聪。”自此相别之后，戴宗纳还了官诰，去到泰安州岳庙里，陪堂出家，每日殷勤奉祀圣帝香火，虔诚无忽。后数月，一夕无恙，请众道伴相辞作别，大笑而终。后来在岳庙里累次显灵，州人庙祝，随塑戴宗神像于庙里，胎骨是他真身。”
杭州岳王庙是真正的岳飞坟茔么有哪些相关记载
公元1142年（绍兴十一年）， 抗金民族英雄岳飞以“莫须有”的罪名被以秦桧为首的投降派杀害于狱中。此后，在全国各地，尤其是岳飞的死难地浙江省，抗金大本营湖北省，以及其出生地河南省，时人景仰他的爱国壮怀，陆续建起了若干祠堂、庙宇，纪念这位民族英雄。岳王庙、岳飞墓是祭奠岳飞的重要场所。但杭州岳王庙这个墓里是否真有岳飞的遗骨!却始终是历史上一个争论不休的问题。
据宋朝《朝野遗纪》记载，“狱卒隗顺负其尸出!逾城!至九曲丛祠中。故至今九曲王显庙尚灵。顺葬之北山之誑。”这指的就是狱卒深夜背负岳飞遗体,越过城墙,草草地葬于杭州钱塘江门外九曲丛祠旁。狱卒隗（wei)顺临死之前，将儿子叫到跟前，告知了这个秘密,说：”异时朝廷求而不获，必悬官赏购之，汝始以告。棺上一鈆筩，有棘寺勒字，吾埋殡之符也。”如明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》、嘉靖时刻的《西湖游览志》、清康熙时编的《钱塘县志》等，均采用此说。从当时情况看，大理寺在钱塘门内，而“钱塘门沿城而北!旧有九曲城”，王显庙则在钱塘门外九曲城下。 狱卒隗顺背负岳飞尸体逾城，就近出钱塘门来王显庙当属可能。
除此之外，据《宝庆四明志》记载道：岳飞“死于棘寺，藁葬墙角”，意思就是岳飞死后便用草垫之类的东西包裹着遗体葬在大理寺的墙角边;《三朝北盟会编》记载道：“侯中毒而死，葬于临安菜园内”;还有一个传说是李汉魂《宋岳武穆公飞年谱·遗迹考》记载道：“今杭州市众安桥河下十七号忠显庙，其地南宋为北郭丛葬之所，传即岳飞初瘗处。”其意思就是岳飞死后被葬于杭州的众安桥下。杭州众安桥下十七号被认为是岳飞葬处。此地是南宋临安城中比较繁华的地方!紧靠御街。清朝道光十三年，杭州府司狱吴廷康正式确定此地为岳飞葬地，且筹集大量银两营建岳飞墓、岳飞庙!又刊了《岳忠武王初瘗》在当时影响颇大。
南宋隆兴元年(公元1163年)，宋孝宗以赵构的名义,下诏为岳飞平反昭雪,恢复了他抗金名将的名誉，并悬赏寻找岳飞的遗体。隗顺的儿子找到官府,提供了岳飞的埋葬地点,岳飞的遗体被起出,并将岳飞由原来的九曲丛祠旁改葬于栖霞岭下（子乃上告官，悉如所言，而尸色如生，尚可更敛礼服也）。嘉定十四年（公元1221年），由岳珂奏请，朝廷下诏，赐紧邻岳飞墓的下智果寺充岳飞功德寺，并赐额“褒忠衍福寺”，即今天杭州岳王庙。岳王庙后来经过多次重修，景定四年至咸淳三年，岳飞曾孙岳通重建褒忠衍福寺，到元大德五年（公元1301年），岳飞六世孙岳士迪被委派到杭州，担任复兴岳飞墓、庙的责任。岳士迪联合江苏宜兴的岳氏后裔重新修建岳飞墓，共用四年时间，才使得岳庙恢复旧貌，后再废。至元六年（公元1340年），杭州路总管府经历李全初自己出资重建岳飞墓（今杭州岳庙），从此之后，地方官府和乡绅主持或出资修复之事也日渐增多。
至于今天所见的栖霞岭岳飞墓，是否是假坟，也难以说清。我们知道， 岳飞遇害后人们一直要求为他平反昭雪!，但宋高宗始终置之不理。 到了宋孝宗即位，为了给太上皇保留体面!假称“仰承”高宗“圣意”，给岳飞恢复官爵与名誉。此时距岳飞遇害已21年了。若记载无误，当指将岳飞之遗骨改葬于栖霞岭。
北岳恒山到底在哪里
在中华在地上，有五座特别的高山：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山，它们并称为中华五岳。
在这五岳之中，北岳恒山有别于其它四岳，因为有两座山在古代和今天都被冠以北岳的称号，故此，人们发出了北岳恒山到底在哪里的疑问。
现在的北岳恒山在山西省大同市的浑源县。
恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山，位于大同市浑源县城南10公里处，主峰是天峰岭，海拔2017米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。
恒山属于恒山山脉体系，发脉于管涔山，东西绵延500里，有锦绣108峰，叠嶂拔峙，横亘塞上，故有“塞北第一山”的称号。
恒山现为国家级风景名胜区，被列入“国家自然和文化双遗产名录”、“世界自然和文化遗产预备名录”、国家森林公园，恒山景区下辖有13处功能各异、景色独特的子景区，是国家地理重要标志、中华锦绣山河的杰出代表。
在明末清初时，有关部门对恒山说，你被确定为“北岳”了。恒山才开始欢天喜地的和山东泰山、陕西华山、河南嵩山、湖南衡山“称兄道弟”了。
古时的北岳恒山是河北省保定市的大茂山
大茂山的“北岳”帽子从春秋战国一直戴到明朝中期。明末清初时，突然被摘了帽，然后就默默无闻，不为人知了。
大茂山原为曲阳恒山，又称神尖山，现在的阜平人、涞源人仍称之为神仙山。
现在的人们又弄出来个广义的恒山概念来，把本已混乱的恒山弄得更加糊涂了。
北岳恒山到底在哪里？答：在中国。
华山都有什么神仙庙
一、只有一个，是西岳庙。
二、西岳庙简介：
西岳庙是供奉西岳大帝华山神的庙宇，在华山以北5公里的岳镇街上。庙始建于汉武帝时代，后成为历代帝王祭祀华山神的场所。西岳庙坐北朝南，庙门正对华山。在由北至南的中轴线上依次排列着灏灵门、五凤楼、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁。整个建筑呈现前低后高的格局。 西岳庙建筑相当宏伟。五凤楼建于高台上，高达20多米，登楼望华山，五峰历历在目。正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的“凸”字型月台之上，面宽7间，进深5间，周围有回廊，气势宏伟，历代帝王祭祀华山多住于此。殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端”、“仙云”等匾额。整个院落林木繁茂，山石嶙峋，饶有园林之趣。
西岳庙内碑刻极多，现存后周“华岳庙碑”，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，明万历刻“华山卧图”，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。
三、西岳庙的兴建时期——汉魏晋南北朝
雄才大略，亦好神仙之术的汉武帝，集古代祭祀制度之大成，在华山脚下创建了祭祀西岳神的第一座庙宇――集灵宫。然频繁的对神的礼敬，没有使他本人的生命更长久，也没有使西汉王朝长治久安，反而被那些风来一身土，雨来一身泥，生活日益穷困的劳动人民奋起倾覆了汉高祖刘邦建筑起来的皇室大厦。
东汉王朝建立后，仍未忘记祖宗成法，继续奉祀西岳之神。只是由于“集灵宫”离华山较近，又是在山下，难以完全体现“望”祭的要求，也不能达到祀神的目的，加上道路崎岖难行，封建帝王及达官显贵自然也不愿受此辛苦上山，故也不管“西岳神”享受香火时需走的道路要比以前多，便将这一座神庙迁到了靠近长安通往洛阳大路的今址，但华山之神似乎也乐意如此，传说它还为新建的庙宇做出了很大贡献。
相传，迁建的庙址选好
